Открытие доктора Юнга дает нам понимание сущности, выходящей не только за индивидуальный разум, но и за разум коллективный. Эта сущность приводит нас в область неустойчивую мифологическую, сложно поддающуюся анализу. В этой области находится мифологическое надперсональное, выражаясь языком Юнга, архетипическое пространство. Это пространство содержит в себе вне сознательные, наследуемые через культурные коды и ценности, ориентиры. Важно понимать, что коллективное бессознательное современного человека чрезвычайно архаично и мифологизировано, это определяется его генезисом. Многие деструктивные агрессивные импульсы имеют своим началом не персональное Ид, а более глобально «унаследованное» от предков коллективное бессознательное. В этом смысле задачей Нома и каждого его члена становится активная персональная работа с личным Ид, формирование и перевод на сознательный уровень личных аспектов бессознательного, что позволит избавиться от архаичного наследия и заложить основу нового архетипа — архетипа Нома. Что позволит нам говорить о формировании абсолютно новой общности, которая не будет иметь архаичного и агрессивного наследия, будет разумным и творческим, даст нам возможность преодолеть этап детства человека и эпоху варварства человечества. Именно этот новый архитип должен быть положен в основу трансформы как продукта объединения разумов, как основа для рождения нового человечества. Активно сформированная область коллективного разума, работа с персональным Ид и формирование новых архитипов в коллективном бессознательном дадут нам возможности, которых современное человечество не в состоянии представить. Современное человечество — это челнок на гребне волн, не имеющий возможность разграничить сознание и бессознательное, ставить стратегические цели, принимать самостоятельные, разумные решения. Существующие сегодня архетипы агрессивны и дики, что является следствием исторической глубины и архаичности данных архетипов. Сегодня в практике поведения человека мы постоянно видим хаотичный маятник выбора: рациональное/иррациональное. И такой маятник является системным признаком всей тысячелетней эпохи варварства. Человек и все человечество находится в постоянном конфликте выбора целей и далеко не всегда рациональный выбор является нормой. Как правило, разум становится тактическим инструментом для достижения неких иррациональных по природе своих целей: власть, богатство, удовольствие, месть. Это тот небольшой перечень целей, которые предопределяют этот выбор между разумным и неразумным. В условиях критичного уровня конкуренции среды, «борьбы за существование», иррациональные цели таинственным образом рационализируются, и достижение богатства и власти становится условием выживания. Таким образом, разум становится заложником ситуации, когда даже осознание иррациональной природы самой цели, как объективной величины, нивелируется ее объективизацией в рамках действующих правил игры. Т.е. разум, в силу условной объективности ценностей самой цивилизации, рационально обуславливает необходимость достижения иррациональных, бессмысленных с его точки зрения целей. Это базисный, структурный парадокс варварской цивилизации. Разум осознанно находится на службе бессмысленности.
В свою очередь, уровень адекватной рационализации коллективного разума зависит от нескольких основных факторов. Первый — уровень внутригрупповой конкуренции. Второй — уровень внешнего давления среды. И третий — уровень адекватности восприятия внешнего давления, угрозы его существованию всего целого. В этом смысле мы осознаем, что логика деструктивных и саморазрушительных решений коллективного разума продиктована не отсутствием возможностей анализа, а самой архитектурой общества, наличием иллюзии дефицита ресурса, наличием власти и, соответственно, борьбой за нее как основным приоритетом, определяющим и канализирующим поведение всех участников общества.