В 1997 году в американском издательстве «Ллевелин» вышла книга Стефана Паулуса «Нострадамус 1999». Еще одно исследование, еще один взгляд… Нам показалось интересным включить выдержки из непереведенной на русский язык очередной «вариации на тему Нострадамуса». Стефан Паулус провел колоссальную работу по обработке бюллетеней НАСЛ и других источников, изучая возможности гибели Земли от комет, метеоритов, землетрясений и наводнений. Его взгляд полностью отличен от нашей версии. Это чистое рацио, так сказать, мнение материалиста. Подобная трактовка вопроса присуща и другим исследователям загадки Нострадамуса, хотя, на наш взгляд, достаточно опасна, поскольку совершенно не затрагивает нравственной стороны развития человека, что, как известно, во многом определяет возникновение катаклизмов: «Кирпич ни с того ни с сего никому и никогда на голову не свалится…»
Предоставляя слово оппоненту, мы таким образом уравновешиваем возможности обеих сторон в трудных условиях поиска Истины.
Катрен 10.72 мы приводим на языке оригинала (французском), а также английском, немецком и русском, для иллюстрации вышесказанного. В дальнейшем ограничимся только французским текстом (для владеющих языком прекрасная возможность поработать над своей версией) и переводом на русский язык, выполненным Л. Григорьяном.
КТО ПРИДЕТ?.
Катрен 10.72
L'an mil neuf cent nonante neuf sept mois
Du ciel viendra un grand Roi d’effrayeur:
Ressusciter le grand Roi d’Angolmois,
Avant après Mars régnér par bonheur.
The year 1999, the seventh month,
From the sky will corne a great King of terror
Resuscitating the great King of the Mongols
Before and after Mars to reign happly.
1999, Monat sieben,
kommt aus dem Ail ein
Himmelskörper,
das Reich der Chinesen
wird zu grôfter Macht gelangen,
zuvor und danach herrscht
weltweit Krieg.
В седьмой месяц 1999 года
С неба придет Великий Царь Ужаса:
Воскрешая Великого властелина d’Angolmois,
Чтобы он счастливо правил до и после Марса.
Правомерно ли предполагать здесь конкретную дату свершения какого-то страшного события? Современные манипуляции с годом, месяцем и днем утратили всякий смысл, ведь само по себе летосчисление — вещь далеко не объективная и изменяется у разных народов и в разные времена. Календарь — своего рода искусственный порядок, и хотя он основан на астрономических событиях, не способен учитывать их все. Поэтому не стоит абсолютизировать дату события — смысл заложен не в ней, а в той небесной картине, в том космическом ритме, который этой дате соответствует.
Символика, которой пользовался Нострадамус и которая была принята той наукой, чьим адептом он являлся, уходит корнями в глубокую древность. Что-то нам известно, что-то известно другим, до чего-то нужно докапываться путем логических умозаключений, но при этом благоразумие должно постоянно подсказывать нам, что не следует переступать границ дозволенного, ибо одно и то же может быть понято разными людьми по-разному.
Читая катрены, можно позволить себе некоторые ассоциации, домыслы, логическую цепь без претензий на право открытия каких-то тайн. Просто поток со; пания, который любопытно куда вынесет.
Надо, наверное, вспомнить, что число «семь» — самое употребительное число. По этому поводу в Сефер Ецира, Книге Творения, в главе 4, говорится: «… Бог любит семерку больше, чем любую другую вещь под небесами». Оно характеризует мифологический космос в разных культурах и связано с фазами Луны. Традиционно выступает как магическое число, число творчества и завершенности (в семь дней Бог творит мир). На Востоке число «семь» связано с понятием времени и цикличности как таковым. 7-конечная Звезда Магов, концы которой обозначают 5 планет, Солнце и Луну (средневековый септенер), считается универсальным символом астрологии.
Обратимся к «Оккультной философии» Корнелия Агриппы. В главе 74 «О пропорции и соответствии букв небесным знакам в различных языках» читаем: «Бог дал человеку дух и речь, чтобы заставить почитать его добродетель, его мощь и его бессмертие. Он дал, в своем всемогуществе, речь на разных языках, которые в зависимости от присущих им различий, имеют подходящие им разные знаки письменности, определенные порядки чисел и фигур, которые не меняются, когда установлены отнюдь не случайно, но по злоключению и не по капризу людей, но сформированы божественно. Все это приведено в соответствие с небесными телами, божественными телами и их свойствами.
Среди всех языковых знаков письменность евреев является самой августейшей, самой святой и наиболее священной, она складывается от фигур ее букв, точек ее гласных и их акцентов так же, как из их материи, формы и духа, которые были сформированы сначала в обители Бога размещением звезд. Звезды сформировали буквы, чтобы обозначить их фигуры, как говорят раввины, полные небесных тайн, как в отношении формы и значения, так и в отношении чисел, которые они обозначают, и различной гармонии их взаимосвязи. Буквы еврейского алфавита… несут эссенцию и силу глубоких секретов, таинственных мыслей. Дивные значения этих вещей находятся в буквах, их фигурах, числе, порядке и обращении.
И если есть язык первичный и изначальный, то установлено, что это — еврейский, у которого есть прежде всего глубокий и радикальный порядок, и если захотеть обращать в пропорции буквы, то можно отыскать способ и правило изучить и приобрести все виды языков.
Итак, имеется двадцать две буквы, которые есть основание мира и всех творений, которые он содержит, которые наименованы в нем. Все, что высказано и сотворено, идет отсюда, все берет свое имя и свойство из их обращения. Однако, чтобы найти их, нужно изучить все комбинации этих букв настолько хорошо, чтобы проявился и был слышен голос Бога, чтобы раскрыли текст Священного Писания. Вот это и дает действительность голосу и слову в магических операциях, ибо первая вещь, в которой природа проявила магию — это голос Бога.
У евреев существует три буквы-матери, 7 двойных, остальные 12, которые являются простыми. То же самое у халдеев, в подражание которым буквы других языков распределены по знакам зодиака, элементам и планетам, следуя их порядку, ибо у греков отвечают семи планетам, приписываются двенадцати знакам зодиака, остальные пять представляют собой четыре элемента и мировой дух. У латинян они означают то же самое, но в обратном порядке, ибо пять гласных AEIOU и J и V — согласные приписываются семи планетам. Согласные BCDFGLMNPRST управляют двенадцатью знаками. Остальные, а именно: KQXZ — четыре элемента, которые произносятся с придыханием и представляют собой мировой дух. Нужно знать, что ученые убедились в том, что буквы евреев являются наиболее достойными, и они означают большее, потому что имеют больше сообщения с небесными телами и миром…