…И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано: «дом Мой домом молитвы наречется»; а вы сделали его вертепом разбойников. И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их. Видевши же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: «осанна Сыну Давидову!», вознегодовали и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: «из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?» И оставив их, вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь» (Евангелие от Матфея, 21).
И еще одна иллюстрация к мысли, зашифрованной Нострадамусом:
«Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди; расширяют хранилища (повязки на лбу и на руках со словами из закона) свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят пред воз лежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: «учитель! учитель!» А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос. Больший из вас да будет вам слуга; ибо кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царствие Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хоть одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. Горе вам, вожди слепые, которые говорите: «если кто поклоняется храмом, то ничего; а если кто поклоняется золотом храма, то повинен». Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото? Также: «если кто поклоняется жертвенником, то ничего; если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен». Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар? Итак клянущийся жертвенником, клянется им и всем, что на нем; и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем; и клянущийся небом клянется престолом Божиим и Сидящим на нем. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония». (Евангелие от Матфея, 23)
Читатель теперь уже, вероятно, понял, о чем пойдет речь. Но будем последовательны. Первое ключевое слово — «север». Древние считали небо зеркалом человеческой души. Люди, думая, что вглядываются в звезды, на самом деле вглядывались в самих себя.
Гаффарель, сравнивавший предсказания по звездам с судьбами империй, говорит, что оккультисты не случайно поместили все дурные знаки в северной части неба. Во все века считалось, что неприятности приходят с севера, распространяясь по всей земле в южном направлении.
Э. Леви подтверждает: «Действительно, если вы вспомните историю, то увидите, что все великие опустошения приходили с севера. Ассирийцы, или халдеи, подстрекаемые Навуходоносором, представили неоспоримое доказательство этой истины, разрушив самый красивый город и самый священный храм, и полностью уничтожив народ, которому особо покровительствовал сам dot и отцом которого Бог Сам Себя называл. А разве другой Иерусалим, благословенный Рим, не стал жертвой насилия со стороны этой злой северной расы, когда жестокие Аларих, Гензерих, Атилла и другие предводители гуннов, готов, вандалов и аланов разрушали его алтари и величественные строения. А потому нет ничего удивительного в том, что таинственные небесные письмена, предвещающие катастрофы и неприятности, мы действительно находим в северной части неба». Подобные пророчества имеют смысл: «Все несчастья мира начертаны на северном небе».
Не надо забывать, что «север» можно подразумевать, говоря о четырех первоэлементах (стихиях), то есть о делении процесса на четыре части. Четырехчастное деление может соответствовать циклической смене времен года, времен суток, периодов жизни.
Поверхностного взгляда на такую табличку достаточно, чтобы обнаружить в четвертой колонке сразу три ключевых слова: ночь, север и старость, само слово старость в русском тексте заменено на Великий. Французский текст содержит слово grand, которое переводится не только как большой, великий, но и в сочетании с реrе или теrе — дедушка и бабушка, т. е. старый.
Нострадамус указывает на конец 2000-летия от рождества Христова, 4 квадрант. Последний квадрант цикла. Если представить отдельного человека в четвертом квадранте, легко перенести характеристику его на человечество в целом. Мы видим либо мудрость, обретенную ценой жизненного опыта, либо обратную сторону мудрости — «седина в бороду, бес — в ребро». Но в любом случае это все же оценка пройденного пути.
«Бородатая звезда» — это не комета. То есть планета Венера в незапамятные времена была кометой (в пифагорейском учении комета — это планета, которая возвращается через значительные промежутки времени). В Талмуде, в трактате Шаббат, имеется конкретное описание светящегося хвоста у Венеры: «Огонь свисает с планеты Венера». Халдеи описывали се так: «Венера, как говорят, имеет бороду». В седьмом веке Ашшурбапипал упоминает о Венере (Иштар), «которая окутана огнем и бородами поверх короны ослепительной яркости». Мексиканцы называли ее Тсонтемок, или «грива». Арабы — Зеббай, или «волосатая», как и вавилоняне.
«Иногда у планет бывают волосы», — писал Плиний. Добавим сюда и перуанское название «Шаска» («волноволосая»).
Двоеточие после «бородатой звезды» перед названием городов указывает на подчинение. Так оно и есть. В средневековых оккультных трактатах писали о распределении «провинций и царств между планетами»: «Мы узнали все это от Птолемея и от других астрологов. Ио те, кто умеет сочетать это деление стран с помощью духов, которые ими управляют, с благословением племен Израилевых, Апостольских миссий и подлинными отметками Святого Писания, могут извлечь многое и даже понять великие пророчества и Оракулы для будущего каждой из этих стран». Поскольку вся вселенная распределена со своими королевствами и провинциями между планетами и знаками зодиака, то Венере в Раке принадлежат упомянутые города, жители которых в древние времена особо поклонялись различным культам (камню, например).
Астролог средневековья говорил о Венере в Раке или, может быть, в Деве/Весах, подразумевая качества, переданные планетой сознанию людей. Состояние, которое возникает, когда нечто отработано и процесс неудержимо завершается, как заканчивается детство и начинается юность… а старость, трансформируясь через смерть, которая вовсе не означает физического конца (в оккультизме), снова переходит в детство… процесс начинает новый виток — вот что означает Венера. Выражаясь фигурально, Утренняя звезда знаменует рассвет, уход Тьмы из всех закоулков нашего сознания. Новый взгляд на вещи, прямо противоположный, то, что еще вчера казалось привлекательным, сегодня выглядит жутким. Меняется мировоззрение… Тот, кто отрицал Бога, Природу, постепенно (не сразу!) обретает иное суждение, порожденное не Тьмой, но Светом. Он с удивлением смотрит в себя, отмечая происходящие в нем перемены. II не просто с удивлением, но и с удовлетворением и трепетом, граничащим со страхом: а ведь это могло пройти мимо меня! Кем бы я стал тогда? Но, несмотря на то, что перемены остановить невозможно, как нельзя остановить смену дня и ночи, как нельзя уничтожить Луну и Солнце, большая роль отводится человеческому сознанию, индивидуальному сознанию, ибо принятие нового многим неизбежно принесет страдания, изменение общественного статуса, крах привычного.