Камни выпадают дождем, спрятанные под барашками,
Посреди смерти напрасно цитируются статьи.
Человек сам по себе — тело; семья — тело, и вся Вселенная также является телом. Это истина, над которой нужно глубоко размышлять, поскольку во вселенной правит телесное начало.
Над всеми телами стоит основной закон, гласящий: «Один за всех, все за одного».
Все великие деяния человечества были совершены под его властью. Если проанализировать структуру своего собственного физического тела, то станет очевидно, что, с биологической точки зрения, это не единое целое, совокупность связанных между собой систем — дыхания, кровообращения, пищеварения и размножения. Гармонически слаженная деятельность этих механизмов — гарантия здоровья и жизни. То же самое происходит на уровне разума. Ментальное здоровье — это синоним единой интегрированной мысли, управляемой сильным и зрелым «я».
Много великих зол, пережитых человечеством, были вызваны разрушением телесной системы. Один человек хочет потворствовать лишь своим желаниям, другой хочет беспрестанно думать о всеобщем благе, отчего возникают разлад и хаос. Общее благо и личное благополучие должны быть уравновешены, чтобы ни одно из них не ущемляло свободы другого.
Герметическая наука — знание, которое обеспечивает самые положительные и ощутимые изменения в жизни. Человек научится ощущать наслаждение от истины и сможет извлекать глубокий смысл из своего повседневного жизненного опыта.
Он сможет стать настоящим мудрецом и истинным победителем.
Когда Соломон, любимец Бога, строитель Вечного Дома, Великий Мастер Иерусалимской Ложи, взошел на трои своего отца Давида, он посвятил свою жизнь возведению храма Богу и дворца царей Израилевых. Верный друг Давида Хирам, царь Тира, прослышав о том, что сын Давида сел на трон Израиля, послал Соломону поздравления и предложил помощь новому правителю. Оба были знамениты мудростью и умом, и когда они обменивались письмами, каждый из них изобретал трудные вопросы-загадки, чтобы проверить и испытать сообразительность другого.
Проникнувшись большой любовью к Соломону, Хирам из Тира послал также Великого Мастера Архитекторов Диониса Хирама Абиффа, Вдовьего Сына, не имевшего равных среди умельцев земли. Все богатые и значительные строения Тира были возведены или спроектированы Хирамом. Соломон назначил его в свое отсутствие Помощником Великого Мастера в Ложе. В присутствии же Соломона он был Старшим Великим Стражником, Мастером работы и наблюдателем над всеми мастерами Тира и Сидона.
Масонская легенда о строительстве храма Соломона сильно расходится с версией Писания. Согласно Библии> Мастер вернулся в собственную страну, в масонской аллегории он был подло убит. В «Новой энциклопедии масонства» А. Уайт пишет: «Легенда о Мастере Строителе есть великая аллегория масонства. Сама фабула основана на том, что это имя упомянуто в Библии, но исторические детали тут случайны и не существенны; тут важна аллегория, а не история, за ней стоящая».
Хирам как Мастер Строитель разделил рабочих на три группы, которые именовались Входящими Подмастерьями, Товарищами Ремесленниками и Мастерами Каменщиками (Мастерами Масонами). В то время как все были разделены по их умению, некоторые остались недовольными, потому что претендовали на более высокое положение, нежели то, что отвечало их способностям. Наконец три Товарища Ремесленника, более смелые, чем другие члены их группы, решили силой заставить Хирама открыть им пароль степени Мастера (каждой группе был дан пароль, с помощью которого можно было быстро определить принадлежность работника). Зная, что Хирам в полдень всегда ходит молиться в незаконченную Святая Святых, эти разбойники, чьи имена были Джубела, Джубело и Джубелум, подкараулили его у главных ворот храма, по одному человеку с разных сторон. Хирам, готовый оставить храм через южные ворота, внезапно столкнулся с Джубелой, вооруженным линейкой. В ответ на отказ Хирама открыть ему Слово Мастера: «Это не то, что я признаю», — разбойник ударил Мастера в горло линейкой. Раненый Хирам побежал к западным воротам. Но там его ждал Джу бел о с подобным же требованием и, получив отказ, ударил Мастера в грудь угольником. Изнемогающий Хирам попытался ускользнуть через восточные ворота, где его встретил Джубелум и ударил молотком между глаз, после чего Мастер умер.
Тело Хирама было погребено под горой Мориа, а на могиле убийцы оставили ветку акации. Тело Хирама нашли девять мастеров и после того как Входящие Подмастерья и Товарищи Ремесленники не смогли оживить своего Мастера, он был поднят Мастером Масоном «сильной хваткой львиных лап».
Двадцать семь мастеров послал Соломон в поисках убийц. Первый из них был найден в пещере. Перед ним горел светильник, у ног бежал ручей, рядом с ним для защиты лежала лопата. Мастер, который первым узнал убийцу, схватил оружие и ударил его, воскликнув: «Некам» — слово, означающее месть. Голову убийцы принесли Соломону, который содрогнулся и сказал мстителю: «Несчастный, ты не знаешь, что я оставил за собой право наказания?» Тогда все мастера бросились на колени, умоляя царя простить того, кого усердие завело слишком далеко.
Второй убийца был выдан тем, с кем он нашел убежище. Он скрывался в скалах возле горящего кустарника, под скалой сияла радуга, у его ног лежала собака. Усыпив бдительность собаки, мастера схватили преступника и привели его в Иерусалим, где он был подвергнут тяжелым пыткам. Третий убийца был убит львом. Другие версии говорят, что он защищался топором, когда мастера пошли на него, но они обезоружили его и он был приведен к Соломону, который заставил его искупить преступление.
Для инициированного Строителя имя Хирам Абифф означает «Мой Отец, Универсальный Дух, единый в сущности, тройной в аспекте». Таким образом, убитый Мастер — это тип космического Мученика, распятого духа Добра, Умирающего Бога.
Корни легенды о Хираме уходят в самую глубокую древность. Современными масонскими исследователями допускается, что история убийства Хирама основана на ритуале Осириса, чья смерть и воскрешение фигурально изображают духовную смерть человека и его возрождение через инициацию в Мистерии. Хирам также идентифицируется с Гермесом. Из этой ассоциации очевидно, что Хирам должен рассматриваться как прототип человечества. Он является платоновской Идеей (архетипом) человека. Как Адам после падения символизировал Идею человеческой деградации, так и Хирам через свое воскрешение символизирует Идею человеческого возрождения.
Восстановление храма Соломона — аллегорический конец масонства. Реальный его конец — восстановление единства с помощью союза разума веры и обращением к принципу иерархии, основанной на науке и добродетели. К сожалению, идеи единства и подчинения иерархии не были поддержаны во всеобщем масонстве.
В легенде Соломон олицетворяет высшую науку и мудрость. Храм есть реализация и эмблема иерархического царства истины и разума на земле. Хирам — это человек, который благодаря науке и мудрости достиг господства. Он управлял, руководствуясь справедливостью и порядком, расценивая каждого по труду. Каждая степень соответствует слову, которое выражает собой особый смысл. Для Хирама слово одно, но оно выражает три значения: одно — для Подмастерьев и может произноситься ими; оно означает Природу и объясняется как Работа. Другое — для Товарищей, в этом случае оно означает Мысль и объясняется как Изучение. Третье — для Мастеров, оно означает Истину и объясняется как Мудрость. Что касается самого Слова, то оно используется, чтобы обозначить Бога, чье истинное имя непроизносимо и несообщаемо. Таким образом, есть три степени иерархии, три входа в Храм, три модуса света и три силы в Природе. Эти силы символизируются Линейкой, которая измеряет, Угольником, который поднимает, и Молотком, который соединяет. Восстание животных инстинктов против иерархической аристократии мудрости успешно вооружает себя этими тремя силами и оборачивает их в свою пользу. Есть три типа мятежа: мятеж против Природы, мятеж против Науки и мятеж против Истины. В классическом виде они представлены тремя головами Цербера, в Библии — Кореем, Дафаном и Авироном. В масонской легенде они носят имена, различные в разных ритуалах. Первый, которого обычно зовут Авирон, или убийца Хирама, это тот, кто ударил Великого Мастера линейкой, олицетворяет историю человека, принесенного в жертву человеческим страстям по требованию закона. Второй, по имени Мефибошет, после смешных и несостоятельных претензий на трон Давида, напал на Хирама с угольником. Так угольник неразумного равенства становится инструментом тирании в руках большинства и набрасывается еще яростнее, чем линейка, на царство мудрости и добродетели. Третий, наконец, сокрушает Хирама молотком — так действуют животные инстинкты, когда они пытаются установить порядок во имя насилия и страха, сокрушая рассудок.