Человеку ведь, в сущности, всегда трудно молиться. Мы постоянно отвлекаемся, мечемся в мыслях, строим планы, думаем о будущем, о прошлом, и все это кружит нас, как в вихре. Ум наш неспокоен, как море во время бури, и как бы мы ни старались, удержать его в покое почти невозможно. Но вот приходит эта молитва, и кажется, что в ней скрыт ответ на все наши внутренние метания. Почему? Потому что в ней человек обращается не просто к Богу, но к Богу, который рядом, который близок, который сам прошел через страдания и греховную плоть ради нас.
В Иисусовой молитве человек ведь не просто просит. Он призывает имя, которое соединяет его с Богом. Это имя - как мост, по которому душа человека переходит из этого мира, суетного и грешного, в мир иной, святой и вечный. И чем дольше человек повторяет эту молитву, тем глубже он погружается в нее, как в некий тихий поток, уносящий его от волнений мира. Но, о, как трудно удержаться на этом пути! Как только начинаешь молиться, сразу приходят всякие мысли, сомнения, искушения, и кажется, что молитва уходит в пустоту. Но ведь вся сила молитвы как раз в этом преодолении - в борьбе, которую человек ведет с самим собой.
В Иисусовой молитве скрыт удивительный парадокс: с одной стороны, это самый простой способ молиться, ведь слова ее можно повторять бесконечно, даже не думая о них. Но с другой - это самый трудный путь, потому что в этой молитве человеку нужно отречься от себя, от всех своих мыслей, чувств и желаний. Ведь когда человек говорит: "помилуй меня", он признает свою полную зависимость от Бога. И здесь начинается великое внутреннее испытание: человек, по своей гордыне, всегда хочет быть сильным, всегда надеется на свои силы, на свою волю. А тут - нужно все это оставить и довериться полностью.
Но разве это не чудо? Эта молитва, если ее повторять с верой и смирением, начинает менять человека. Сперва - незаметно, словно что-то внутри сдвигается, становится легче, тише. Ум уже не так мчится вперед, не раздирается мыслями о прошлом и будущем, а постепенно сосредотачивается на одном - на Боге. И вот тогда в сердце начинает просыпаться тихая радость, какая-то удивительная уверенность в том, что, несмотря на всю нашу греховность, есть Тот, кто нас слышит, кто не оставит нас в этой беспощадной суете.
Но все это приходит не сразу. Нужно долго трудится, долго повторять эту молитву, порой через непонимание, лень, скуку, порой через отчаяние. И, может быть, самое главное здесь - это постоянство. Наша душа ведь всегда склонна к метаниям, к тому, чтобы бросаться от одного к другому. А Иисусова молитва учит нас стойкости, учит нас оставаться в этом внутреннем поиске, даже когда кажется, что все бессмысленно.
И, наконец, в этой молитве человек обретает нечто большее, чем просто утешение. Он обретает настоящую связь с Богом. Не абстрактным Богом, где-то далеко, в небесах, а с живым, реальным Богом, который рядом, в сердце. Это связь с Тем, кто знает все наши немощи, все наши пристрастия и все же остается с нами, несмотря ни на что.
Иисусова молитва - это не просто способ общения с Богом, но путь к познанию себя и своего места в мире. Это терпеливый труд и смирение, это вера и надежда.
15. 09. 2023
+
КРОТОСТЬ
Кротость... Кажется, что это слово потеряло свою силу в наше время. Кто теперь стремится к кротости? Мир живет жаждой власти, силой, гордыней, успехом. Быть кротким - значит быть слабым, не так ли? Но что же тогда означают эти слова Христа: "Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю"? В этом, как и во всем Евангелии, скрыта тайна человеческой души, и разгадывать ее, быть может, - самая трудная задача.
Кротость, не есть слабость, но - сила, скрытая, внутренняя, тайная сила. В кротости заключен великий парадокс: человек, отказываясь от борьбы, становится сильнее тех, кто живет страстью к противостоянию. Ведь что такое кротость? Это умение удержаться от гнева, от желания воздать удар за удар. А что может быть труднее, чем побороть это естественное в человеке стремление к мести, к оправданию своего "я"? Человек, претерпевающий оскорбления и остающийся кротким, совершает подвиг над собой, над своей природой.
Но как это возможно? Разве не должно быть в человеке какого-то внутреннего огня, который не позволяет ему оставаться пассивным, когда его топчут, унижают, оскорбляют? Да, в каждом из нас есть этот огонь. Но ведь именно в этом и заключается великая борьба - не с внешними обстоятельствами, не с обидчиками, а с самим собой, со своим гневом, со своей гордыней. Кроткий человек побеждает не своего врага, а свое желание быть правым, быть сильным в глазах других.