Эффективность – прекрасно, но оказывается, что расчет отношений это не все, что нам нужно. При добродетельности и осознанности она даёт значительно больше свободного времени, приумножение материальных благ и условия для духовного развития. Человечество достигло настолько внушительных успехов в области снижения всяких подрасчетных затрат, что не успевает психологически адаптироваться к изменениям.
В деятельность такого рода вовлечено рекордное количество людей: менеджер по работе с клиентами, менеджер по связям с общественностью, бренд-менеджер, маркетолог-аналитик, копирайтер, арбитражник, специалист по SEO и другие.
Арбитраж/маркетинг во многом связаны с сокращением расстояния между клиентом и производителем, корректировкой взаимоотношения и поиском наиболее выгодных конфигураций. Расстояния существуют только в пространстве.
Но разве можем мы утверждать, что знаем его сущность? Разве единственная трактовка пространства – "однородная, ни в одной из мыслимых точек ничем не выделяющаяся, по всем направлениям равноценная, но чувственно не воспринимаемая разъятость?"*1 Между тем, сокращение расстояния, которым сейчас озабочено научно-техническое производство – еще не есть близость. А какие законы сближения в социальном Интернет-пространстве? Возможно ли здесь сближение в привычном нам смысле социального пространства? Возможен ли здесь интим ?
*1– Мартин Хайдеггер "Искусство и пространство"
153
"Потребляемое псевдоциклическое время является зрелищным не только как время потребления образов (в узком смысле), но и даже шире: как образ потребления времени. Время потребления образов, т.е. среда обращения всех товаров, одновременно выступает и как некое поле, где всецело задействованы все методы спектакля, и как цель: некая парадигма, одинаковая форма для любого потребления. Известно, что современное общество везде стремится к выигрышу во времени, идёт ли речь о скорости транспортных средств или о приготовления супа из пакетиков. В свою очередь, общественный образ потребления времени довлеет над периодом досуга и отпусков, иначе говоря, событий потребляемых на расстоянии и желанных только в период предварительного ожидания, подобно любому зрелищному товару. В данном случае товар открыто подаётся как событие реальной жизни, и из года в год мы ждём его циклического возвращения. Но даже в подобных событиях жизни, которые, казалось бы, мы можем лишь действительно проживать, спектакль вновь демонстрирует и воспроизводит себя, становясь даже ещё более интенсивным. То, что было представлено как действительная жизнь, на самом деле, разоблачает себя как жизнь ещё более зрелищная."
Товары циклически возвращаются – одним из них является интересное времяпровождение по сценариям, которые нравятся почти всему земному шару. Как пример, курорты, что на самом деле содержат одни и те же расслабляющие практики, смазливолицых работников сервиса и "еду богачей". Мы желаем прожить зрелищные моменты, чтобы рассказать об этом в своем Инстаграме или из принципа "у всех есть и у меня должно быть".
Да здравствует однообразная роскошь!
Потребление образов вновь и вновь разочаровывает нас, ведь никакими средствами нельзя породить счастье без интенции в человеке. Несмотря на это, обман работает, и одними из самых популярных личностей в интернете являются потребители образов на камеру. Мы смотрим записи чьих-то моментов "счастья", то есть бесконечно стимулируем в себе желание прожить эти моменты, находимся в ожидании исполнения мечты, которой никогда не суждено сбыться. Мы научились держать себя в состоянии предэкстаза – ему уже не закончится.
Кстати, медийные личности страдают от отчуждения труда не меньше привычных синих и белых воротничков. Счастье изображать трудно, а ещё труднее внезапно осознать, что ты никогда не был по-настоящему счастлив.
Приведу цитаты Карла Маркса, что уж тут.
"В чем же заключается отчуждение труда?
Во-первых, в том, что труд является для рабочего чем-то внешним, не принадлежащим к его сущности; в том, что он в своем труде не утверждает себя, а отрицает, чувствует себя не счастливым, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и духовную энергию, а изнуряет свою физическую природу и разрушает свои духовные силы."
"Рабочий только вне труда чувствует себя самим собой, а в процессе труда он чувствует себя оторванным от самого себя. У себя он тогда, когда он не работает; а когда он работает, он уже не у себя. В силу этого труд его не добровольный, а вынужденный; это – принудительный труд."/