За последние десятилетия большое количество исследователей создали множество самых различных концепций и теорий, позволяющих лучше понять значение Теотиуакана. И это то, чего до сих пор не могут сделать египтологи. Мы можем смело утверждать, что в комплексе пирамид этого города нашли свое отражение какие-то ключевые даты древней религии, ключевые созвездия и основные обряды, связанные с Кецалькоатлем. Причем эти ритуалы были нацелены на «преображение» тех, кто в них участвовал, на «посвящение» одного или многих индивидуумов. Однако прежде чем мы сможем постичь весь духовный и мистический опыт Теотиуакана, пока еще сокрытый от нас, нам необходимо как можно внимательнее к нему присмотреться.
Птицелюди
Давайте вернемся на Юкатан и послушаем рассказ индейцев майя о сотворении мира, рассказ, который пережил все разрушительные последствия испанского завоевания. Он содержится в эпосе «Пополь-Вух», книге, записанной в XVII в. и рассказывающей об истории одного из племен горных майя — народности киче. В центре повествования рассказ о жизни и деятельности божественных близнецов и их семей, которые появились в Третью эпоху Творения, которую майя относили к 3114 г. до н. э. Сейчас многие ученые склонны полагать, что 12 августа 3114 г. до н.э. произошло какое-то примечательное астрономическое событие, но его природа остается пока неясной.
Между кодексом ацтеков, в котором содержится описание церемонии Нового Огня, и эпосом «Пополь-Вух» можно отыскать целый ряд параллелей. В эпосе говорится о том, как сотворенные богами из кукурузы братья-близнецы во время игры в мяч разгневали владык Шибальбы (подземного мира).
Те призвали братьев к себе, чтобы наказать их. Боги подвергли братьев страшным испытаниям и в конце концов умертвили. Голову одного из братьев владыки преисподней поместили на дереве рядом с площадкой для игры в мяч в назидание всем, кто попытается повторить их поступок. Как видим, эта история индейцев майя перекликается с рассказом о двух соперниках, желавших стать «новым Солнцем», вошедших в огонь и в нем погибших.
Несмотря на строгий запрет «не совать нос» в дела богов, дочь одного из владык Шибальбы по имени Шкик направилась к дереву, на котором висела отрубленная голова, и заговорила с ней. Во время разговора голова плюнула девушке на руку, и Шкик забеременела. Спасаясь от гнева родителя, девушка бежала из подземного царства и родила двух близнецов — Хун-Ахпу и Шбаланке. Молодые люди совершили множество подвигов, а затем также отправились в Шибальбу, узнав о том, какая участь постигла их родителя.
Там они устроили большой переполох, но, в отличие от своего предшественника, смогли победить повелителей подземного царства и воскресили и отца и дядю. Затем близнецы быстро выросли и с помощью карликов (именно так!) пробудили трех древних богов. Два этих бога известны в мифологии киче как «боги весла», поскольку они отвезли близнецов к Месту Творения. Самый старший из богов был покровителем торговцев и воинов и разрушил Третий Мир с помощью Всемирного потопа. Я лишь коротко укажу на самые многозначительные совпадения: игра в мяч и восшествие в огонь, разрушение Третьего Мира и конец мировой эпохи и т.д. Но самое главное, оба мифа — и «Тексты пирамиды Огня» и эпос — упоминают о новом «моменте сотворения мира».
Когда боги прибыли к Месту Творения, они перепрыгнули со ствола, на котором их привезли, на спину гигантской черепахи. Майя отождествляли эту черепаху с тремя звездами из Пояса Ориона, и теперь нам наконец становится понятно, почему пирамиды в Теотиуакане (а может, и в Гизе) расположены именно в таком порядке, как мы это видим.
После своего воскрешения божественные близнецы направляют четырех древних богов установить первый Очаг Мироздания, чтобы основать новый порядок на земле. Этот очаг был сложен из трех огромных камней. Первый из них имел форму ягуара, второй — форму змеи, а третий был в виде каймана. Боги весла установили первый камень в месте под названием На-Хо-Кан. Второй был утвержден на земле, но мы не знаем, кем именно. А третий камень был погружен в море Ицамной — одним из главных божеств майя.