Братья Салазар говорят, что в мифологии инков Пакаритампу отождествляется с местом, откуда в мир после потопа, знаменовавшего конец предыдущей эпохи, пришел первый Инка. И, таким образом, этот пункт является местом сотворения нового мира. «В 1586 г. это написал Кабелло Бальбоа, не понимая значения памятника, который он описывал, поскольку данное место […] строилось не для того, чтобы его видели люди из своих жилищ […], но, скорее, для того, чтобы его можно было созерцать с тех высот, где обитают могущественные горные духи»{19}. Их обитель называется Интипунку, или Врата Солнца, и расположена она в пяти часах непрерывного восхождения с подножия долины. Конечно, подъем в горы в моем случае выглядел чистым самоубийством (у меня, «конечно же», в тот раз не было на это времени, к тому же непрерывно лил проливной дождь, и вообще…), поэтому предоставим авторам самим рассказать, что туристы могли бы видеть, последуй они рекомендациям, прочитанным на страницах книги: «Девять последовательных ступеней-террас использовались для земледелия (с этой целью здесь были прорыты ирригационные каналы и устроены резервуары для воды) и представляли две главных стороны пирамиды […]. Недавние исследования, проводившиеся в этой местности, полностью подтверждают традиционное мнение, что почву для сооружения этих террас доставляли издалека»{20}. Тут следует сделать отступление и заметить, что появление песка в этом археологическом комплексе очень напоминает появление слюды в Теотиуакане и песка внутри Великой пирамиды в Египте, которые тоже «отличаются от материала», из которого сложены пирамиды.
Авторы цитируемой мной книги уделяют особое внимание двум участкам на стороне пирамиды, которые они назвали «двумя таинственными “окнами”». Вот что об этом они говорят: «В мифологии инков эти “окна” символизируют дверь, пройдя через которую можно попасть в неведомый мир». Итак, похоже на то, что данные окна выполняли роль ворот («звездных врат»?), или входа в иное измерение. «Они также представляли собой священные хранилища, в которых при помощи солнечного света высший мир связывался с миром людей, обеспечивая воспроизведение всех поколений и давая, таким образом, жизнь человеку и Земле». Итак, вновь солнце и истории о рождении (возрождении) человечества и Земли связываются с потопом и мифом о творении, как мы уже это видели раньше, когда говорили о пирамидах в других частях мира.
Несмотря на то что у пирамид на перуанском побережье не найдена астрономическая составляющая (возможно, пока еще не найдена?), у наших двухмерных пирамид астрономический подтекст прослеживается довольно явственно. Братья Салазар пишут: «…В соответствии с этими космологическими воззрениями, на заре в день зимнего солнцестояния (21 июня), с которым они связывали появление на Земле первого Инки, лучи света проходят через горные вершины и падают на то место, куда, как повествует традиция, инки пришли в мир в образе богов». Это место и есть наша пирамида, или, если говорить точнее, те самые два «окна». И далее: «Несколько позже солнечный свет падает с удивительной точностью на одну из граней пирамидальной конструкции, и это ясное свидетельство того, что все сооружение связывалось с солнцем. Благодаря той информации, которую сообщил астроном Хуан Юмпа, потомок инков, хронист Гуаман Пома в 1613 г. описал эти характеристики следующим образом: “Так, сажая растения, в определенный день определенного месяца, они смотрели на высокие вершины, над которыми вставало солнце, и по прозрачности солнечного света, проходившего через окно, они сажали семена и собирали урожай в их королевстве…”» В конце концов, пирамида, или «Дом рассвета», в день зимнего солнцестояния (22 декабря) также являла собой образ солнечного диска в момент, когда солнечный свет падал на западный фасад Пакаритампу.
Как мы уже отмечали, инки не строили настоящих пирамид, свои мифологические реалии они гениально встраивали в окружающий ландшафт, получая в итоге поразительную гармоническую взаимосвязь между горами, звездами (солнцем) и своим календарем.