Даниил Дондурей. Язык глобализации и российское телевидение. — “Космополис”. Журнал мировой политики. 2003, № 2 (4).
“Телевидение как корпорация пытается преуменьшить свое реальное воздействие на общественные институты, стремясь избежать любых форм наблюдения за собой <…>”.
Cм. также два мнения о российском телевидении — Бориса Дубина и Даниила Дондурея: “Смерть в телевизоре” — “Знание — сила”, 2003, № 3 <http://www.znanie-sila.ru>
См. также: Татьяна Чередниченко, “Теленовости” — “Новый мир”, 2003, № 5.
Денис Драгунский. Гражданская война цивилизаций. — “Космополис”. Журнал мировой политики. 2003, № 2 (4).
“Интернет стал местом массового анонимного перехода интимной сферы в публичную. Институт стыда обессмысливается. <…> Но ведь даже виртуальный слом этих барьеров означает и другое — пусть условное, виртуальное, символическое, но все же снятие табу, на которых держится нынешняя цивилизация”.
См. также: Денис Драгунский, “Прогулки вокруг Армагеддона” — “Космополис”, 2003, № 1 (3) <http://www.risa.ru/cosmopolis>
См. также: Денис Драгунский, “Геном злого бога. Кто требует жертвоприношений?” — “Новое время”, 2003, № 25, 22 июня <http://www.newtimes.ru>
Борис Дубин. Запад для внутреннего употребления. — “Космополис”, 2003, № 1 (3).
“<…> семантика воображаемого Запада в России”.
“<…> значение категории „свой путь” в общественном мнении России — не эмпирическое, а символическое”.
Сергей Дубин. Колдунья, дитя, андрогин: женщина(ы) в сюрреализме. — “Иностранная литература”, 2003, № 6.
“<…> образ женщины в поэтике сюрреализма редко когда совпадает с реальным положением женщин (художниц и поэтесс) в рамках движения <…>”.
Александр Дугин. Нищета, как сладко имя твое. — “Литературная газета”, 2003, № 26, 25 июня — 1 июля.
“Русские и нерусские все же настоящие антиподы. Мы ходим друг против друга головами вниз, и нас друг от друга естественным образом тошнит. Вот идет русский человек и видит бедняка, нищего, никудышного, провального, неудачного... И ему не по себе, и душа у него болит, и скулы сводит, и сердце щемит, и бросает он свою копеечку (или не бросает), а все равно в итоге как-то не так... И что-то нечеловеческое веет оттуда, из тайны нищеты, и обратная сторона мира, бедная, бедная материя, на которой стоит этот красочный праздник, почва мира, недра его, безликий и нелепый гумус Вселенной открываются, разверзаются пред ним”.
“Русский человек — коммунист по натуре, по грустным своим серым зрачкам, по ночным всхлипам, по своей совести и по чести…”
Никита Елисеев. Заметки краем. — “Русский Журнал”, 2003, 4 июля <http://www.russ.ru/krug>
“Пожалуй, именно так — главный враг Немзера — Розанов и все то, что связано с этим литератором и мыслителем”.
Ср.: “Признаться, мне почти не попадались абсолютно чуждые мне идеологически и одновременно блистательные художественно тексты. На мой вкус, сочинения Василия Розанова — материал для психоаналитика, но не для искусствоведа <…>”, — говорит Роман Арбитман (“Русский Журнал”, 2003, 3 июля <http://www.russ.ru/krug>).
Юрий Емельянов. Америка и Россия. К 85-й годовщине интервенции США против России. — “Москва”, 2003, № 6 <http://www.moskvam.ru>
1918 — 1920. “На оккупированном [англичанами и американцами] севере европейской территории России были созданы концентрационные лагеря. 52 тысячи человек, то есть каждый шестой житель оккупированных земель, оказались в тюрьмах или лагерях”.
Михаил Золотоносов. Жизнь, расписанная по минутам. Издательство “Классика ХХI” представило в России парижское издание дневника Сергея Прокофьева (1891 — 1953): событие, которого ждали многие. — “Московские новости”, 2003, № 23 <http://www.mn.ru>
“Музыка Прокофьева — несмотря на всю смелость нарушения традиций — довольно рациональна, и психологическое подтверждение находится [в дневнике] и для этого: он играет на бирже, образует „финансовые предприятия”, надеется разбогатеть”.
“Отдельный интерес представляет описание Февральской революции 1917 года, немного напоминающее „Египетскую марку” Мандельштама”.