Андрей Немзер. Накануне небытия. К столетию Джорджа Оруэлла. — “Время новостей”, 2003, № 113, 25 июня.
“Нет, Оруэлл вовсе не учит мужеству. Он знает, что человеку положен предел. Он бьет в самое больное место, он крушит самоуверенного читателя, полагающего, что спастись можно любовью (стихами, работой, садоводством — любой нормальностью), он швыряет тебя в ад (ни милости, ни раскаяния — одно отчаяние, то есть небытие). Он, любя человека, не оставляет и толики надежды. Для чего? Да для того, чтобы, очнувшись от дурмана достоверности, ты почувствовал: 1984 год еще не наступил (за окном какая-то жизнь теплится), но свалиться может в любой миг (ведь распознал ты знакомое, свое в сером кошмаре). И тогда будет поздно — ничто не спасет. Так будь человеком, покуда можешь. Сопротивляйся смерти (люби, думай, выбирай), пока жив”.
См. также: Кирилл Журенков, “На деревню Оруэллу” — “Огонек”, 2003, № 23, июнь <http://www.ropnet.ru/ogonyok>; открытое письмо на тот свет — Джорджу Оруэллу в связи с его юбилеем .
Владимир Нузов. “Проверка на дорогах”, “Свой среди чужих, чужой среди своих” и другие. — “Русский Базар”, Нью-Йорк, 2003, № 25, 12 — 18 июня <http://www.russian—bazaar.com>
Говорит киносценарист Эдуард Володарский: “У Германа всегда была манера строить из себя обиженного, несчастного, всеми преследуемого художника. А жил-то он припеваючи — даже тогда, когда картины ложились на полку. Когда картины зарезали, я снова стал работать грузчиком на заводе — не на что было жить. А Алексей Герман был сыном богатого, очень богатого писателя — Юрия Германа. <…> Я много лет дружу с Никитой Михалковым, и меня всегда бесило, что Герман при каждом удобном случае щипал Никиту: писательский-де сынок. А ты чей? <…> Герман превратился в священную корову: его трогать нельзя, а он всем сестрам раздает по серьгам. Этот — фашист, тот — недоносок, этот — бездарный и так далее... А его — не тронь!”
Вячеслав Огрызко. Каша от профессора. Не всякий доктор наук — энциклопедист. — “Литературная Россия”, 2003, № 24-25, 20 июня <http://www.litrossia.ru>
Критический разбор двухтомного словаря Сергея Чупринина “Новая Россия: мир литературы”.
Екатерина Орехова. Разговор по душам. К проблеме нравственности в прозе Олега Павлова. — “Подъем”, Воронеж, 2003, № 4.
“<…> не так страшна „мучительная проза”, как ее малюют”.
Юрий Павлов. Два мира Михаила Булгакова. — “Москва”, 2003, № 6.
“Белая гвардия”, “Собачье сердце”. “Известная философия избранничества, несомненно, роднит [профессора] Преображенского с Родионом Раскольниковым, Юрием Живаго и другими „наполеонами”, эгоцентрическими личностями разных мастей”.
Александр Панарин. Н. В. Гоголь как зеркало русского странствия по дорогам. — “Москва”, 2003, № 6.
Из Полтавщины в Петербург — метафора национальной истории. Тайна Чичикова — мещанский бунт против этики служения. Гоголевский урок реформаторам. Новое странничество отлученных от “европейского дома”.
Александр Панченко. Утопия “Последнего Завета”. — “Отечественные записки”, 2003, № 3.
“Повседневная социальная практика виссарионовцев изобилует утопическими проектами. Это и создание „новой культуры” (включая трансформацию школьного образования, из которого изымаются все упоминания о насилии, агрессии, войнах, социальных революциях, религиозных конфликтах и т. п.), и изменение семейных отношений (так называемая „программа треугольников”, подразумевающая борьбу с ревностью и „собственническими инстинктами” в отношениях мужчин и женщин), и специфические формы внутреннего социального контроля в отдельных общинах, и конструирование собственной медицины („молитва — скорая помощь”), и новая ономастика (дети, родившиеся на „новой обетованной земле”, получают имена Фимиам, Сладкий Хлеб, Святая Гора и т. п.). При этом общие тенденции социальной утопии виссарионовцев довольно банальны: в целом они наследуют советским практикам общественного взаимодействия, будь то комсомольские или партийные собрания с обсуждением канонических „марксистско-ленинских” текстов и „проработкой” отдельных членов „ячейки”, субкультуры геологических экспедиций и лагерей хиппи или трудовые коммуны 1920-х годов”.
См. также: Альберт Урман, “„Город Солнца” в сибирской глубинке. Община Виссариона глазами журналиста” — “День и ночь”, Красноярск, 2003, № 1-2, январь — март <http://www.din.krasline.ru>