В. Л. В поисках новой парадигмы. — «Новая Россия». Сетевой ресурс молодых националистов. Открыт в декабре 2001 года <http://nr.vojnik.org>
«На настоящий же момент современная парадигма практически не имеет противников. Самые последовательные формы самореализации национализма были устранены с культурной карты военно-политическими методами. То, что после этого осталось и не было дискредитировано условно Освенцимом, было приручено и инкорпорировано в современную либеральную модель. „Националист“, претендуя на „выход из тени труб Освенцима“, обречен говорить на языке современности, лишая себя тем самым внутреннего потенциала для фундаментального сопротивления».
«<…> Россия еще находится в той фазе, которую западный мир уже прошел. Та культурная парадигма, которая уже утвердилась на Западе <…>, у нас еще выглядит неестественно, принимает убогие и диковатые формы. У нас это здание еще имеет бреши в своей кладке, куда еще можно забить деревянные клинья. Если на эти клинья лить воду, они еще имеют шанс разорвать каменное небо чужих законов».
Георгий Левинтон. Заметки о критике и полемике, или Опыт отражения некоторых нелитературных обвинений. (Ю. М. Лотман и его критики). — «Новая русская книга», Санкт-Петербург, 2002, № 1.
«Но ругать Лотмана — это уже какой-то спорт». Классификация ругателей.
Елена Лелова. Москва глазами обывателя. — «Урал», Екатеринбург, 2002, № 8 <http://magazines.russ.ru/ural>
«Не знаю, как там насчет Рима, а вот Второй Вавилон к Москве больше подходит».
Юрий Лотман. В мире гротеска и философии. — «Вышгород», Таллинн, 2002, № 1–2.
Впервые на русском — послесловие (1978) к эстонскому изданию философских повестей Вольтера.
А. П. Люсый. Последнее искушение Фауста, или Танк в упаковке времени. — «ПолиГнозис». Проблемный научно-философский и культурологический журнал. 2001, № 4 (16).
«В промежутке между вспашкой и жатвой должен состояться сев. И это поле представляется как засеянное наручными часами». Философская беллетристика. Такая рубрика.
Анна Матвеева. Сладкая отрава унижений. Маленькая повесть. — «Урал», Екатеринбург, 2002, № 8.
«В те времена нам действительно было очень интересно слушать друг про друга всякую разную правду…»
Материалы по роману М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». — «Литература», 2002, № 27–28, 16–31 июля.
Много-много материалов.
Чеслав Милош. «Я — антимодернист». Беседу вела Юстина Кобус. — «Новая Польша», 2002, № 4.
«Я пишу стихи той частью своего естества, которую я назвал бы атеистической». То же — в «Русском Журнале» <http://www.russ.ru/ist_sovr/other_lang>
См. также: Чеслав Милош, «Придорожная собачонка». Перевела книгу Валентина Кулагина-Ярцева. — «НГ Ex libris», 2002, № 21, 27 июня <http://exlibris.ng.ru>
Александр Невзоров. За что я ненавижу любимый город… — «Огонек», 2002, № 28, июль.
«А вот весь Петербург, если говорить честно и откровенно, страшен редкостно…»
Андрей Немзер. Свободы торжество. К семидесятипятилетию Зары Минц. — «Время новостей», 2002, № 132, 25 июля <http://www.vremya.ru>
«Зары Григорьевны Минц нет на земле уже почти двенадцать лет».
«Когда З. Г. настаивала на „демократизме“ Блока и органической связи его поэзии с большой литературной традицией (Пушкин, Гоголь, Достоевский, Толстой), в этом не было и толики приспособленчества к советскому канону. Просто „демократия“ и „народ“ были для исследователя живыми и осмысленными, интимно дорогими словами».
Нил Нерлин. Вспоминаемое впотьмах. Стихи. — «Вышгород», Таллинн, 2002, № 3–4.
даун
господи дай нам
21.02.01.
04 ч 17 м
Стихотворение приведено целиком. См. также: Нил Нерлин, «Млечность» — «Вышгород», Таллинн, 2002, № 1–2.
В. В. Новиков, Л. М. Тираспольский. Космизм и Интернет. — «ПолиГнозис». Проблемный научно-философский и культурологический журнал. 2001, № 4 (16).
Русские космисты грезили об Интернете, но еще не знали об этом.
О противодействии экстремистской деятельности. Федеральный закон Российской Федерации от 25 июля 2002 года. № 114-ФЗ. Принят Государственной Думой 27 июня 2002 года. Одобрен Советом Федерации 10 июля 2002 года. — «Российская газета», 2002, № 138–139, 30 июля <http://www.rg.ru>
Закон суров.
Дмитрий Ольшанский. Две истории. Вечная и преходящая: почувствуйте разницу. — «НГ Ex libris», 2002, № 27, 8 августа <http://exlibris.ng.ru>
Хвалит книгу Мамлеева «Вечная Россия» — «именно она, а вовсе не всякая муть и шваль типа Карла Поппера с гнусным открытым обществом и его врагами должна воспитывать умственную активность начинающих гуманитариев». Потом — ругает Файбисовича.