Выбрать главу

Я согласен, что категоричное отрицание массовой литературы неконструктивно, но позвольте... Виктория Платова действительно хороший стилист, каких мало среди производителей такой продукции, но это нивелируется смыслом написанного (я имею в виду отсутствие оного); и не ясно, стоит ли писать бестолковые книги “настоящим” русским языком.

Большая часть людей, читающих дрянь, знает, что это дрянь (пусть даже и захватывающая). Они элементарно расслабляются (эффект сериалов), для них это все равно, что выпить рюмочку-две (часто втягиваются). Но лишний раз рекламировать учителям подобные книжицы, по-моему, не стоит — одно лишь упоминание имени может впоследствии стать для школьника ориентиром. Пусть лучше на уроках литературы он услышит о стбоящих современных авторах, и тогда, быть может, макулатура перестанет быть преобладающим “внеклассным чтением”.

 

6

На вступительных экзаменах на филологические факультеты вузов неизменно присутствуют темы по современной литературе. Между тем редкие абитуриенты имеют какое-то представление об этом предмете, особенно так называемые “платники”. Даже те, кто мало-мальски готовился, отвечают, при непременном наличии нескольких вопросов по современной литературе, как правило, на материале прозы 60 — 70-х годов: В. Распутин (“Живи и помни”, “Прощание с Матерой”); В. Быков (“Обелиск”, “Сотников”); В. Астафьев, Б. Васильев (“А зори здесь тихие...”), чуть реже рассказывают о когда-то популярном Ч. Айтматове (“Белый пароход”, “Буранный полустанок”) — и отвечают плохо. Что касается поэзии, с ней дело обстоит еще печальнее. Спасибо, если поэта Децла слушал: “Упасть и отжаться, / тем, кто в себя не верит, / Децл исцеляет, / мои рифмы лечат”. (Ссылка на молодежном сайте уверяет, что автор этих строк — поэт, певец, композитор: такая вот новейшая литература). Влияет на положение дел и “подкованность” вузовских преподавателей. Отдельные репетиторы, правда, предлагают “Хуррамабад” Андрея Волоса (нравственная проблематика) и “Свободу” Михаила Бутова (искания современного героя), в основном же абитуриентам не дается ничего. Основные материалы по подготовке в вуз учащиеся черпают из многочисленных пособий для поступающих, большая часть которых, мягко говоря, весьма среднего качества.

Вот далеко не худшая книга П. Лиона и Н. Лоховой (Павел Эдуардович Лион — это не кто иной, как талантливый поэт, культовый рок-музыкант и народный акын Псой Короленко: “Я хочу чтобы дети в России не плакали / чтоб жилося людбям веселей и светлей год от года / и чтоб чаще народу в газете у нас намекакали / что неправильно Ельцин понбял суть великого слова „ ш вобода””). Новейшая литература представлена в ней лишь трехстраничной главкой об Александре Солженицыне, большая часть которой — о “Матрёнином дворе”; уровень лучше всего характеризует последняя фраза: “Анализ этого одного из самых ранних рассказов дает достаточно полное представление о художественном мире писателя”.

Автору другого пособия, Т. Торкуновой, про “Матрёнин двор” и вовсе невдомек: “После появления в 1962 г. произведения „Один день Ивана Денисовича” был принят в Союз писателей. Но следующие работы вынужден отдавать в „Самиздат” или печатать за рубежом”. Такая вот “история с биографией”.

Однако бывает еще хуже. В последнее время получила широкое распространение чудовищная практика издания сборников готовых сочинений по литературе. Мало того, что школьники занимаются бездумным переписыванием готовых текстов, так и сами тексты, как правило, поразительно безграмотны.

Возьмем одну из самых популярных книг (и тоже далеко не худшую) — “250 „золотых” сочинений”. Сочинения по современной прозе — по Солженицыну, Айтматову, Бондареву, Владимову (“Верный Руслан”), Быкову, Борису Васильеву написаны примерно в таком ключе (для удобства приведу пример на уже отмеченную тему): “Солженицын упоминает „праведника” в рассказе „Матрёнин двор” и не случайно. Это может с какой-то стороны относиться ко всем положительным героиням. Ведь все они умели смириться с чем бы то ни было. И в то же время оставаться борцами — борцами за жизнь, за доброту и духовность, не забывая о человечности и нравственности”.