См. также: Александр Неклесса, “Мир на краю истории, или Глобализация-2” — “Москва”, 1999, № 4; “Пакс экономикана, или Эпилог истории” — “Новый мир”, 1999, № 9; “Конец эпохи Большого Модерна” — “Знамя”, 2000, № 1 < http://magazines.russ.ru/znamia >; “Глобальный град: творение и разрушение” — “Новый мир”, 2001, № 3.
Иеромонах Никон (Белавинец). “Я верю в Господа”. О генерале Власове и о своей жизни рассказывает его духовник, недавно почивший протопресвитер о. Александр Киселев. — “НГ-Религии”, 2001, № 20, 24 октября <http://religion.ng.ru>
“При этом Власов говорил, что если [немцы] ему дадут сформировать эти двадцать дивизий [РОА], то он (эти слова его я очень хорошо помню) „кончит эту кампанию разговором по телефону с Жуковым”. С Жуковым он был хорошо знаком”, — рассказывал о. Александр Киселев (1909 — 2001) 19 августа 1991 года.
Лиза Новикова. Селедка с сахаром. 60 лет назад погиб Аркадий Гайдар. — “Коммерсантъ”, 2001, № 197, 26 октября.
“Смерть [Аркадия] Гайдара была, по признаниям современников, больше похожа на самоубийство”. Время превратило его советскую прозу в деликатес для гурманов.
Семен Новопрудский. Конец религии. — “Известия”, 2001, № 192, 17 октября <http://www.izvestia.ru>
Обозреватель “Известий”, контуженный 11 сентября : “Пришла пора переустроить мир на внерелигиозных основаниях, повсеместно и бесповоротно отделить церковь не только от государства, но и от общества. <...> Человечество наконец должно стать действительно светским. <...> Расцерковление человечества — теперь действительно вопрос нашей жизни или смерти”.
Составитель “Периодики” (угрюмо): “Не дождетесь...”
Дмитрий Ольшанский. Кто виноват в шестьдесят? Юбилей Сергея Довлатова. — “Независимая газета”, 2001, № 163, 4 сентября.
“Довлатов <...> стал народным писателем не оттого, что весь разошелся на анекдоты (на пословицы ушел и великолепный, но притом нисколько не народный Грибоедов), — ему, и только ему, удалось в восьмидесятых годах прошедшего столетия вызвать к существованию тот нормативный литературный язык, на котором пристало говорить грамотному человеку в родном для Довлатова государстве. <...> Именно потому, что непостижимая механика довлатовского слога закрыта для эпигонов, такими скверными оказываются писания всех вдохновленных его сюжетной позой storyteller ’а: кинувшись рассказывать спонтанные истории, они и близко не способны так аскетично и точно писать — и Михаил Веллер будет здесь одним из грустнейших примеров”.
См. также 26 писем Сергея Довлатова 1984 — 1989 годов Владимовым — “Звезда”, 2001, № 9 <http://magazines.russ.ru/zvezda> . Печатаются с незначительными купюрами — “резкие выпады в адрес живых людей мы решили от современников утаить” (Андрей Арьев), нерезкие выпады остались.
Определение Собора Латвийской Православной Церкви о здоровье личности и народа. — “Московский церковный вестник”, 2001, № 18, октябрь.
“Церковь считает, что эвтаназия является формой убийства или самоубийства”.
Владимир Осипов. Шенгенская тюрьма хуже ГУЛАГа. — “Наш современник”, 2001, № 9.
ИНН. 666. См. также: Владимир Осипов, “Дубравлаг” — “Москва”, 2001, № 10, 11 — политзона при Хрущеве и Брежневе.
Глеб Павловский. Шериф будет командовать судьей и адвокатом. [Ответы на вопросы пользователей интернет-сайта “Известия”]. — “Известия”, 2001, № 185, 8 октября.
“Независимость предполагает экспансию — экономическую, культурную, интеллектуальную. А также готовность к встречной экспансии”.
“Россия не должна оказаться среди тех, кого бомбят. Для этого ей иногда придется бомбить самой”.
“В мире нет справедливости, у мирового сообщества ее не следует и искать”.
Орхан Памук. Меня зовут Красный. Роман. Перевод с турецкого Веры Феоновой. — “Иностранная литература”, 2001, № 9.
“Само по себе эссе [Бродского о Стамбуле] — блестящее, но ничего общего с реальным Стамбулом оно, увы, не имеет”, — говорит известный турецкий прозаик Орхан Памук в беседе с Глебом Шульпяковым — “Новая Юность”, 2001, № 4 <http://magazines.russ.ru/nov_yun>