Равиль Бухараев. Дневники существований. Рассказы, эссе, воспоминания. СПб., “Русско-Балтийский информационный центр „Блиц””, 2003, 608 стр., 1000 экз.
Эссеистская проза известного поэта и прозаика, материалом для которой стали впечатления автора о жизни в Европе, впечатления от поездок по России, Индии, Америке. Лирико-философская тональность первой части — “Дневники существований” естественно переходит в повествование второй ее части — “Дорога Бог знает куда” — к размышлениям о содержании нашего религиозного чувства, об иудаизме, о христианстве и особо — об исламе в современном мире.
Псой Короленко. Шлягер века. Послесловие И. Кукулина. М., “Новое литературное обозрение”, 2003, 300 стр.
Тексты песен Псоя Короленко (к книге прилагается сидиром с записью песен в авторском исполнении), а также собрание его эссеистики, посвященной стихотворцам и исполнителям в России и за рубежом (Марк Фрейдкин, Алик Копыт, Шиш Брянский, Алла Пугачева, Йукси Йукконен, Ив Монтан, Ганс Зиверс и другие).
Леонид Латынин. Русская правда. Томск-М., “Водолей Publishers”, 2003, 558 стр., 500 экз.
Две антиутопии — “Гример и муза” и “Русская правда”.
Оскар Лутс. Осень. Новые истории про Тоотса. Перевод с эстонского Норы Яворской. Таллинн, “VE”, 2003, 324 стр.
Впервые на русском языке книга классика эстонской литературы Оскара Лутса (1887 — 1953), написанная им в 1938 году и изданная на родине в 1988-м. “Осень” продолжает написанную до Первой мировой войны книгу “Весна” (“Картинки из школьной жизни”) с тем же героем — Тоотсом, где изображаются реалии жизни в независимой Эстонии 30-х годов.
Чеслав Милош. Это. Перевод с польского и вступительная статья А. Я. Ройтмана. М., О.Г.И., 2003, 204 стр., 1000 экз.
Двуязычное издание стихов нобелевского лауреата 1980 года.
Поэзия французского сюрреализма. Антология. Составление и комментарии М. Яснова. СПб., “Амфора”, 2003, 502 стр.
Андре Бретон, Поль Элюар, Луи Арагон, Филип Супо, Жак Превер, Антонен Арто, Раймон Кено, Рене Дюмаль — стихи и эстетические манифесты.
Пролог. Молодая литература России. Выпуск второй. М., “Вагриус”, 2003, 340 стр., 3000 экз.
Вышедший с предисловиями Сергея Филатова и Кирилла Ковальджи второй сборник прозы, поэзии, критики и публицистики молодых писателей содержит произведения Ольги Белоусовой, Евы Датновой, Ильи Кочергина, Романа Сенчина, Марины Андреевой, Игоря Белова, Дарьи Кулеш, Евгения Новицкого, Сергея Шаргунова и других. Работа над сборником велась в рамках программ “Молодые писатели России” и “Интернет-журнал молодых писателей России „Пролог”” <http://www.ijp.ru>.
“Отличительная черта „Пролога” от уже существующих сетевых литературных журналов — поиск талантливых авторов на всей территории России.
Мы выпускаем также печатную версию „Пролога” — общероссийский альманах молодых писателей „Пролог”, в котором собраны лучшие произведения всех жанров, размещенные на нашем сайте.
К целям „Пролога”, помимо основной — знакомство широкой аудитории с новинками молодой литературы, относятся следующие:
молодые литераторы провинции и столицы должны иметь одинаковые стартовые условия для выхода к читателю;
журнал консолидирует развивающиеся творческие силы страны;
„Пролог” дает выход на сайт только талантливым произведениям, без ссылок на ученичество или возраст автора, придерживаясь известной поэтической формулы: „Талантам надо помогать. Бездарности пробьются сами”” <http://www.ijp.ru/show/about.php> .
Валех Салехоглы. Человек с рассеченной губой. Баку, “Гамма сервис”, 2003, 114 стр., 500 экз.
Книга стихов молодого, но уже получившего известность на родине азербайджанского поэта, пишущего по-русски. Татьяна Бек в своем эмоциональном предисловии упоминает о “сложно переплетенных поэтических корнях лирики Салехоглы, о „диалоге” азербайджанской и русской констант внутри его наиживейшей души, об отголоске мировой поэзии (от Низами до Блока, от Уитмена до Хикмета), фольклорных и авангардных линиях в едином творческом пространстве”; “Лирический герой Валеха (собственно говоря, его сокровенное эго) — безусловный романтик со стихийным вызовом, что само по себе в контексте преобладающего ныне культурного стёба и обросшего штампами приземленно-коллективного иронизма являет собой высокую дерзость”.