Клод Симон. Приглашение. Перевод с французского Е. Ляминой. Послесловие С. Зенкина. М., О.Г.И., 2003, 136 стр., 3000 экз.
Книга известного французского писателя, нобелевского лауреата (1985), работающего в технике “нового романа”, описывает впечатления от поездки на Иссык-Кульский форум 1986 года, подтолкнувшие автора к созданию своего образа СССР в последние годы его существования.
Роман Солнцев. Страна Адрай. История одной семьи. Красноярск, “Гротеск”, 2003, 652 стр.
Семейная сага, писавшаяся известным сибирским писателем полтора десятилетия (1987 — 2002) и изображающая героев романа со времен Гражданской войны до наших дней.
.
Борис Аверин. Дар Мнемозины. Романы Набокова в контексте русской биографической традиции. СПб., “Амфора”, 2003, 399 стр., 1000 экз.
“Если рассматривать творчество Набокова как единый текст, в котором сплавлены жизнь и воображение, экзистенциальное и творческое начало, то окажется, что наибольшую, наивысшую степень своего единства он проявляет как раз в теме воспоминания, которому с равной степенью упоения и напряжения предаются и автор, и его герои, причем многие из них не только вспоминают свое прошлое, но и создают (как их автор) воспоминание-текст” (из “Введения”). Исследователь рассматривает различные традиции автобиографической прозы в русской литературе: традицию Аксакова — Герцена — Короленко (ориентация на “человека исторического”), традицию “концептуальных” воспоминаний (“Детство. Отрочество. Юность” Льва Толстого) и традицию Набокова — “личной обочины общей истории”, — традицию, которой чужды концептуализм, рационализм, “объективизм”. Аверин исследует биографические романы Набокова в контексте творческого наследия П. Флоренского, И. Бунина, А. Белого, Вяч. Иванова и Л. Шестова.
Мария Виролайнен. Речь и молчание. Сюжеты и мифы русской словесности. СПб., “Амфора”, 2003, 503 стр., 1000 экз.
Книга подводит итог почти двадцатилетней работы известного литературоведа над центральной для нее темой исследований. “Каждый текст о чем-то молчит, и зона его молчания суть та область, которая взывает к условиям герменевтическим. Ибо герменевтика — это про-речение несказанного, и тем она отличается от многих других областей филологии, направленных на истолкование сказанного” (от автора). Журнал намерен отрецензировать эту книгу.
Встречи в зале ожидания. Воспоминания о Булате. Составители Я. И. Гройсман, Г. П. Корнилова. Нижний Новгород, “ДЕКОМ”, 2003, 288 стр., 5000 экз.
О Булате Шалвовиче Окуджаве (1924 — 1997) вспоминают Исаак Шварц, Евгений Евтушенко, Галина Корнилова, Юлий Ким, Станислав Рассадин, Наум Коржавин, Фазиль Искандер, Евгений Рейн, Анатолий Гладилин, Лазарь Лазарев и другие. Книга начинается “Хроникой жизни и творчества”, составленной М. Р. Гизатулиным и В. Ш. Юровским.
Георгий Гачев. Национальные образы мира. Соседи России. Польша, Литва, Эстония. М., “Прогресс-Традиция”, 2003, 384 стр., 1000 экз.
Новая книга Гачева о западных соседях России, продолжающая его работы, написанные в жанре “экзистенциальной культурологии” (“Рассуждения об объективных предметах включены в контекст жизни автора. Отсюда — стиль дневника, исповедальность. Мышление Отвлеченное чередуется с Привлеченным, где осуществляется Сократово „познай себя””).
Виктор Головин. Мир художника раннего итальянского Возрождения. М., “Новое литературное обозрение”, 2003, 288 стр.
“Мир художника” в данном случае — “это некий микромир” вокруг художника, прежде всего включающий в себя непосредственные контакты с окружающими людьми — заказчиками, покровителями, коллегами, сотрудниками, учениками, а также исторически сложившиеся условия жизни не столько бытовой, сколько профессиональной и социальной” (из “Введения”). Книга вышла в новой серии “НЛО” — “Очерки визуальности”, задуманной “как серия „умных книг” на темы изобразительного искусства, каждая из которых предлагает новый концептуальный взгляд на известные обстоятельства”.
Вильгельм Гумбольдт. О пределах государственной деятельности. Челябинск, “Социум” — М., “Три квадрата”, 2003, 200 стр., 1000 экз.
Классическая для политической философии либерализма работа немецкого философа, описывающая устройство государства, которое ограничивается в своей деятельности только задачами поддержания закона и порядка в противовес прусскому “просвещенному деспотизму” с его заботами о “положительном благе граждан”. Предыдущее издание было осуществлено в Санкт-Петербурге в 1907 году.