Томас Мор и его тоталитарная утопия (=антиутопия).
Борис Дубин. Между каноном и актуальностью, скандалом и модой: литература и издательское дело в России в изменившемся социальном пространстве. — “Неприкосновенный запас”, 2003, № 4 (30).
“<…> понятия „литература” и „публика” приобрели в постсоветской России множественное число <…>. Данный факт, воплощенный в социальных формах и культурных практиках, стал решающим. Независимо от первоначальной перестроечной эйфории по поводу того, что „начальство ушло” (по выражению Василия Розанова), он был в конце концов осознан интеллигенцией как угроза „настоящей” литературе и культуре”.
Борис Егоров. Далекое-близкое детство. — “Вышгород”, Таллинн, 2003, № 3, 4.
Воспоминания известного петербургского профессора Б. Ф. Егорова. В частности — “Еда и питье (1920 — 1930 годы)”.
Никита Елисеев. Желание взлететь. — “Русский Журнал”, 2003, 7 ноября <http://www.russ.ru/krug>.
“Прежде всего и поверх всего — раздражение. Вячеслав Рыбаков своей антиутопией [„На будущий год в Москве”] словно бы нарывается на то, чтобы вызвать у меня и таких, как я, — демократов и космополитов — стойкую неприязнь и отторжение. <…> Ах эта дьявольская трудность писать рецензию на книгу, которая тебе пондра эстетически и психологически и совсем не пондра идеологически”.
См. также: Вячеслав Рыбаков, “Если выпало в империи родиться…” — “День литературы”, 2003, № 11, ноябрь <http://www.zavtra.ru>.
Сергей Есин. Хургада. — “День литературы”, 2003, № 11, ноябрь.
“Отдых деловой женщины” и “Новые кроссовки” — рассказы из цикла “Сказки новой русской Шахерезады”.
Светлана Зайцева. Баба Аня. Повесть. — “Третье дыхание”. Литературный альманах. Составитель Аркадий Каныкин. Выпуск ХХХVII. М., “Интер-Весы”, 2003.
Долгая добрая жизнь.
Александр Зиновьев. “Идеальных обществ не бывает, за идеалы борются. Если же идеалы реализуются, то рождаются всякие мерзости”. Беседовала Елена Липатова. — “Литературная газета”, 2003, № 44, 29 октября — 4 ноября <http://www.lgz.ru>.
“<…> будущее всего человечества (нашей страны в первую очередь) решающим образом зависит от того, удастся ли преодолеть глубочайший идеологический кризис, в котором оно оказалось в результате краха марксизма как идеологии эпохального и глобального масштаба. А преодолеть его можно лишь на пути выработки новой идеологии, превосходящей по интеллектуальному уровню марксизм и более адекватной современной социальной реальности”.
Игорь Золотусский. Знак беды. Три встречи с Василем Быковым. — “Литература”, 2003, № 41, 1 — 7 ноября.
“Он был писатель печальный ”.
Александр Зорин. “…великой и благой нам помощи”. Вспоминая Бориса Крячко. — “Вышгород”, Таллинн, 2003, № 4.
В частности — цитирует много писем хорошего русского прозаика Б. Ю. Крячко (1930 — 1998), жившего в Эстонии. Литературное наследие Бориса Крячко весьма обширно — см. многочисленные публикации в журнале “Вышгород”. Архив писателя хранится у его вдовы Ингрид Майдре в Пярну, у его сына А. Б. Крячко в Москве и в РГАЛИ (отдельный фонд).
Здесь же — стихотворение Владимира Крячко “Осень”, посвященное отцу.
См. также очерк из пярнуского архива Бориса Крячко “Окрестности, где R = Ґ”: “Вышгород”, Таллинн, 2003, № 5.
Андрей Зубов. Вспомнить и оценить. О причинах низкой способности к легальной организации и низкой саморегуляции в постсоветском обществе. — “ГражданинЪ”. Периодический политический журнал. Возобновленное издание. Издавался с 1872 по 1914 год. 2003, № 4, июль — август <http://www.grazhdanin.com>.
Опять о реституции собственности. Удивляется, что у нас этот вопрос вообще не ставился.
Наталья Иванова. Наша родина — СССР. Телевидение реанимирует мечту о великой советской империи. — “Московские новости”, 2003, № 43 <http://www.mn.ru>.
“Только что прошел юбилей замечательной Инны Чуриковой. Все фильмы с ее участием были показаны, и хорошо, что показаны. Но кто-нибудь задал ей вопрос — что, от участницы гражданской Теткиной через советского мэра до расстрелянной императрицы — длинная духовная дистанция? И какие внутренние конфликты на такой дистанции подстерегают? Или все равно, кого играть, — конъюнктура меняется, а ведь все это „наша история”? Нет, не спросили Чурикову. Зато показали, как она шляпки примеряет”.