Иван Плотников. О команде убийц царской семьи и ее национальном составе. — “Урал”, Екатеринбург, 2003, № 9 <http://magazines.russ.ru/ural>.
“Как видим, расстрел царской семьи был произведен группой, состоявшей почти полностью из русских, с участием одного еврея (Я. М. Юровского) и, вероятно, одного латыша — Я. М. Цельмса”.
Григорий Померанц. Поверх различий. — “Вестник Европы”, 2003, № 9.
“Так же долго — от скачка к скачку — преодолевалась моя религиозная немузыкальность”.
Потребность в колоколах стала индивидуальной. Беседу вела Екатерина Васенина. — “Новая газета”, 2003, № 80, 27 октября.
Говорит Андрей Вознесенский: “Я сделал, по-моему, симпатичный проект храма-спирали. <…> Я думаю, что в ХХ веке в России было так много горя потому, что не было построено ни одного нового, современного храма. Только восстанавливали старые, продолжали поклоняться нарышкинскому барокко, например, и потому Бог нас не слышал”. Здесь же — новые стихи архитектора.
Поэзия как средство от невроза. Беседу вела Лилия Гущина. — “Новая газета”, 2003, № 78, 20 октября.
Говорит Елена Фанайлова: “Ощущение такое, что отношения русского поэта и русского общества — это отношения супругов после развода. Они на много лет расстались, и теперь появляется кто-то третий — и пытается помирить, устраивая свидание в кафе, чтобы отношения восстановились”.
Роман Прасолов. Гений и злодейство. — “Москва”, 2003, № 10.
Текст “Моцарта и Сальери” как “уникальная логическая система”.
Алексей Решетов. Ждановские поля. Наброски к повести. — “Урал”, 2003, № 10.
“„Ждановские поля” — название авторское, но само предлагаемое произведение собрано по разрозненным черновикам [60-х годов] уже после кончины Алексея Леонидовича его супругой — Тамарой Павловной Катаевой. <…> „Ждановские поля” являются прямым хронологическим продолжением его повести о дальневосточном военном сиротском детстве „Зернышки спелых яблок”, изданной отдельной книжкой в Перми в 1963-м” (из предисловия Андрея Комлева).
См. также стихи Алексея Решетова: “Новый мир”, 2003, № 11.
Нина Садур. “Я — самый маленький человек в своем дворе”. Беседу вела Евгения Ульченко. — “Новое время”, 2003, № 42, 19 октября.
“<…> мне кажется, мы — умирающая страна”.
“Я бы женскую прозу оценила как некое сведение счетов с мужчинами и вымещение комплексов”.
“Они [писатели] не хотят со мной дружить”.
Бенедикт Сарнов. Смерть и бессмертие Осипа Мандельштама. — “Литература”, 2003, № 42, 43.
Спор — с Бродским, Кушнером, Гаспаровым — о мандельштамовской оде Сталину (1937).
Максим Свириденков (Смоленск). Гарри Поттер не погибнет от чеченской пули. Размышления о бестселлерах. — “Литературная Россия”, 2003, № 47, 21 ноября.
“<…> в двух словах о книгах Джоан Роулинг про Гарри Поттера не скажешь. Сравнивая их с повестью Приставкина „Ночевала тучка золотая” (! — А. В .), попытаюсь объективно рассказать о недостатках и достоинствах нашумевшей сказки”.
Священник Вадим Семчук. Матрица после революции: православный взгляд. — “Седмица. Православные новости за неделю”, 2003, № 121, 24 ноября <http://www.sedmica.orthodoxy.ru>.
“„Матрица: революция”, впрочем, как и предшествовавшая ей „Матрица: перезагрузка” — грустный пример того, как хрупка бывает хорошая идея перед лицом коммерции и опошления. <…> Я не могу воспринять три части „Матрицы” как единую по замыслу трилогию. Слишком большой разрыв в идеях. Порой создается впечатление, что Вачовски сами себя пародируют. Радостно, что им удалось создать замечательный по своей глубине фильм „Матрица”, грустно, что продолжение фильма не удалось”. Автор статьи — священник Украинской Православной Церкви, руководитель Православного центра просветительства и христианской педагогики г. Нововолынска (Волынской обл.).
См. также: Священник Вадим Семчук, “Фильм „Матрица”: православный взгляд” — “Седмица. Православные новости за неделю”, 2003, № 89; “Фильм „Матрица”: миссионерский взгляд” — “Седмица”, 2003, № 91 <http://www.sedmica.orthodoxy.ru>.