Гегель. Дарвин. Фукуяма.
Владимир Бондаренко. Три лика русского патриотизма. — “День литературы”, 2002, № 3, март.
“Восхищаюсь их [красных и белых] героизмом, но вижу, что и та и другая — правда прошлого, а сегодня Россию необходимо спасать, используя любые обломки любой идеи, все, что годится, как костыли для раненого бойца. И я присоединяюсь к текучей третьей правде...”
Среди прочего: автор завершает статью известным лозунгом лимоновских национал-большевиков: РОССИЯ — ВСЁ, ОСТАЛЬНОЕ — НИЧТО. Несмотря на очевидную и, видимо, сознательную — антибуржуазную? — пародийность (все помнят рекламный слоган “имидж — ничто, жажда — всё”), эта формула национального “солипсизма” невероятно энергетична . К тому же тезис в своем роде уникальный: такого раньше не было и не могло быть в русской истории, политике, философии никогда. Как бы ни сложилась судьба НБП и ее руководителя (к слову сказать, французского гражданина), эти четыре слова, обретающие, как мне кажется, автономное существование, уже не будут забыты.
Владимир Бондаренко. Либеральный лохотрон. — “Завтра”, 2002, № 13, 26 марта <http://www.zavtra.ru>
“Отрицая либеральный лохотрон, не поддерживаю я и наше православное литературное рапповство”.
Дмитрий Быков. Быков -quickly : взгляд-31. — “Русский Журнал” <http://www.russ.ru/ist_sovr>
“В „бродском” номере „С[тарого] Л[итературного] О[бозрения]” целый трактат посвящен коричневому цвету у Бродского. Тема важная, ответственная...”
“Пожалуй, из всех больших русских поэтов Бродский менее всего пригоден для интерпретации: интерпретировать — нечего. Очень скоро начинаешь скрести дно”.
“Дорога Бродского уводит в тупик: такой поэт необходим был в русской литературе, но такой поэт должен быть один”.
Р. В. Бычков (Опричное Братство св. преп. Иосифа Волоцкого). В поисках национальной идеи. — “Эра России”. Всероссийская общественно-политическая газета. 2002, № 6 (74). [В выходных данных читаем: “Этот номер газеты очищен от приставки „БЕС””.]
“<...> следует сделать вывод о том, что единственный „-изм” с приставкой „национал-”, согласный с „нашими народными понятиями”, есть национал-социализм”. И знаменитую уваровскую триаду автор обновляет соответственно: Православие. Самодержавие. Национал-социализм.
“В России нет профессиональных интеллектуалов”. Беседу вела Виктория Шохина. — “Время MN”, 2002, № 51, 23 марта <http://www.vremyamn.ru>
Говорит соредактор “Интеллектуального Форума” Марк Печерский (Сан-Франциско): “Прошлой осенью мне довелось беседовать в Москве с двумя группами умных и серьезных людей. В процессе разговоров всплывали названия разных [российских] журналов — и никто из присутствующих, кроме упомянувшего конкретный журнал, никогда о нем прежде не слышал! Я насчитал около дюжины таких изданий...”
Алексей Варламов. Погост. Рассказ. — “Новый Журнал”, Нью-Йорк, № 226 (2002 г.) <http://magazines.russ.ru/nj>
“Это было в мое первое лето на Севере. Мы жили тогда в деревне на берегу Белого моря и реставрировали церковь”.
Верность Ленину. 2002, № 1 (64).
Есть такая газета: на встречу с Ильичем, люди советской закалки, не пора ли повзрослеть марксистам...
Валентин Воробьев. Друг Земного Шара. — “Зеркало”. Литературно-художественный журнал. Тель-Авив, № 17-18 (140) <http://members.tripod.com/~barashw/zerkalo>
“Ровно в полночь, под бой Кремлевских курантов, известивших начало Нового [1968] года, из угла выполз поэт Губанов, ловко прыгнул на стол с объедками и завыл как ненормальный: „Ой, Полина, Полина, полынья моя!” Его прервал пьяный голос снизу: „А воспеть женщину ты не умеешь!” Самый молодой гений затрясся как припадочный, опрокинул ведро с капустой и с криком „Бей жидов!” прыгнул на обидчика Каплана. Под дым, звон и гам смогисты покатились по полу, кусая друг друга. <...> Пьяный португалец выл от восторга русской драки. Мистик Мамлеев закрылся в уборной, сославшись на боль в животе. Сапгир заказал такси и смылся с возлюбленной...” Друг Земного Шара — это Игорь Холин.
Алан Вулф (“The New Republic”). Революция, которой не было. Перевод Г. Маркова. — “Интеллектуальный Форум”, 2002, № 8, февраль <http://if.russ.ru>