“Профиль”, 2002, № 45. Илья Харлашкин, Светлана Перцова, Ирина Шабанова и др., “Факультет Закона Божьего”.
<…> После появления официального письма из Министерства образования председатель Верховного управления мусульман России и стран СНГ, верховный муфтий Талгат Таджуддин предложил компромиссный вариант решения проблемы религиозного образования. По его мнению, оно должно быть обязательным, но преподаваться должны не основы какой-то одной религии, а целый курс по религиоведению, охватывающий все традиционные религии России. Также он отметил, что в Татарстане в этом учебном году в ряде школ было введено факультативное преподавание основ ислама.
“Коммерсантъ-Власть”, 2002, № 47. “Уроки православного”.
Говоря о предмете “Православная культура”, чиновники Министерства образования напирают на слово “факультативный”, которое все понимают как “необязательный для посещения”. Однако здесь и скрывается главный подвох. В письме министра предлагается внедрить курс в рамках так называемого регионального компонента образовательной программы <…>. И на этом “факультативность” предмета заканчивается. Если решение принято, “Православная культура” во всех школах региона попадет в сетку расписания и станет обязательным предметом <…>.
Фарид Ассадулин, заведующий отделом науки Духовного управления мусульман европейской части России:
Если это будет факультатив, при условии, что в самое ближайшее время появятся подобные факультативы, посвященные истории ислама и других религий России, к этому факту можно отнестись вполне положительно. 20 млн. мусульман России, их дети и внуки ожидают, что исламская культура найдет свое место в школьном образовании <…>.
Борух Горин, руководитель департамента общественных связей Федерации еврейских общин России:
Мы, безусловно, против обязательного изучения любого религиозного предмета в школе <…>. Мы видели проект учебника по истории православия, он крайне тенденциозен и нетерпим. Если пятнадцатилетнему недотепе, берущему железо и идущему бить кавказцев, сегодня вручить еще и плохо подготовленный учебник, он даст подростку идеологическую базу <…>.
“ Эхо Москвы ” , 2002, 18 ноября.
В прямом эфире радиостанции “Эхо Москвы” Евгений Ихлов, аналитик Общероссийского движения “За права человека”, участник судебного процесса по факту распространения учебника для общеобразовательных школ “Основы православной культуры” <…>.
Е. Ихлов:
Проблема в том, что многонациональному, многоконфессиональному обществу вбрасывается идея племенного и национально-религиозного содержания, что, с моей точки зрения и точки зрения многих уважаемых экспертов, приведет к развалу РФ в течение ближайшего поколения <…>. Даже Бог с ним, с этим погромным учебником. Я обращаю внимание на циркуляр Филиппова — там даже сказано о недопустимости доктринального образования. Но я хочу обратить внимание — все эти курсы, все эти планы учат тому, что разделяет. Я нигде не увидел и намека на то, что основные мировые религии (три авраамические: иудаизм, христианство, ислам — и буддизм) выработали некий общий комплекс духовных, моральных ценностей, кстати, впитанных современной культурой и ретранслируемых в общество. Я нигде не заметил здесь такое общее понятие для западной философии и западной социологии, как иудео-христианская цивилизация. Вся современная западная религиозная традиция, к которой принадлежит и Россия, называется иудео-христианская цивилизация — этого нет <…>.
“Комсомольская правда”, 2002, 19 ноября, Андрей Моисеенко, “Станет ли Библия школьным учебником?”.
<…> Министерство предполагает разбить предмет “Православная культура” на несколько крупных тем:
1. Православная христианская картина мира.
2. История православной религии и культуры.
3. Православная культура и религии мира.
4. Письменная культура православия (православная словесность).
5. Православный образ жизни.
6. Нравственная культура православия.
7. Художественная культура православия.
8. Православие — традиционная религия русского народа <…>.