И вот этот самый Тулсидас — один из самых значимых индуистских святых! Я же полагаю, что одной этой его фразы достаточно для того, чтобы заявить, что Тулсидас не только не святой, но даже не человек. Но он триста лет обусловливал в нашей стране мышление человека. И он не одинок, он просто повторяет старое наследие других священных писаний.
Самое забавное и удивительное в том, что большую часть аудитории этого Тулсидаса составляют как раз женщины. Женщины слушают его, слушают каждое утверждение и не возражают. Они не сжигают все книги Тулсидаса, а это они могли бы сделать очень легко. Книги Тулсидаса должны запылать в каждом доме. Любая женщина способна на то, чтобы, по крайней мере, сжечь книгу. Его имя необходимо стереть во всей Индии. Но этого не происходит, женщины почитают его книгу святой, а все его речи считают правильными.
Меня вызывали в суд за то, что я осуждал Тулсидаса. Я, видите ли, оскорбил чувства индуистов. Это такой странный мир: этот человек произносит такие скверные речи, но ни одна женщина не чувствует себя оскорбленной. А когда я возражаю против этих утверждений, меня тотчас же вызывают в суд, выписывают ордер на мой арест, ведь я задел чувства религиозных людей. Я просто диву даюсь, что же это за религиозные люди? Они должны оскорбляться из-за речей Тулсидаса, а не из-за моих слов!
Но Тулсидас — это мужчина, и он питает эго других мужчин. Женщина же настолько несознательна, что повторяет за мужчиной все эти мерзкие идеи против нее самой. Женщине, по крайней мере, нельзя читать эту книгу, нельзя пускать ее на порог своего дома. Женщины должны приволочь в суд издателей этих книг и заявить: "Эту книгу необходимо запретить. Ее нельзя публиковать, потому что она направлена против половины населения страны. Книга, которая вредит половине населения страны, не заслуживает того, чтобы ее печатали".
Но до сих пор жизнь вокруг нас формируют, в основном, мужчины. Это общество создали мужчины. И здесь нет места для женщин. Странно, но женщины не сочувствуют другим женщинам. Их умы настолько обусловлены, что они сочувствуют мужчинам.
Иногда такое сочувствие носит естественный характер, но вся естественность женщины уже подавлена к тому времени, как она выходит замуж. В душе женщина носит чувства своей матери. Она таит обиду на мужчин, и я не вижу причин, по которой она не должна носить в себе это чувство, у нее есть на то все причины. Мужчина изуродовал женщину, он не позволяет ей получать образование, не дает ей обрести финансовую независимость, мешает ей заниматься общественной деятельностью. Женщина сидит дома, как в клетке. Все ее достоинство, вся ее радость как существа социального полностью уничтожена. Разумеется, в ней есть гнев.
Дхиян Нидхи, ты приняла в себя гневную обусловленность твоей матери против мужчин. Тебя можно понять, но такая установка не поможет человеческому обществу и не создаст лучшее будущее. Прошлое есть прошлое.
Ты должна начать смотреть на мужчин обновленными глазами, и особенно в этом месте, где все твои усилия направлены на освобождение себя от обусловленности и гипноза. Тебе нужно выбросить весь мусор, который ты носишь в себе, тебе нужно сбросить свое бремя и стать легкой, чтобы получить возможность обрести собственное понимание, свое осознание вещей.
Находящиеся здесь женщины не безграмотны. В финансовом отношении они способны быть независимыми, и они столько же разумны, как и мужчины. Этим женщинам не нужно гневаться на мужчин. Если твоя мать сердилась на них… Может быть, у нее не было хорошего образования, или она не могла стать независимой в смысле денег. Она хотела летать в открытом небе, но сидела в клетке, ты же находишься в другой ситуации.
В частности, именно поэтому я не могу общаться с подавляющим большинством жителей Индии, ведь здешние мужчины не пожелают слушать меня, так как мои речи направлены против их господства, против их власти. А женщины не смогут понять меня, потому что они необразованны. Даже если какая-то женщина поймет меня, она не сможет быть независимой в финансовом плане, она не сможет восстать против общества, созданного мужчинами. В Индии нет и намека на женское освободительное движение, об этом здесь даже не говорят. Ни одной женщине в Индии никогда не приходит в голову мысль о том, что у нее есть возможность освободиться. Она потеряла всякую надежду.
Но ситуация женщин нашего ашрама иная. Вы приезжаете из стран, в которых получили образование, а образование позволяет вам стать финансово независимыми. Вам не нужно быть домохозяйками, и для вас нет необходимости выходить замуж. Вы можете жить с тем мужчиной, которого любите, без замужества.
Женщины должны бороться за свою свободу. Женщины должны сделать так, чтобы их замужество стало в полной мере их личным делом, и чтобы правительство, государство, общество — никто не совал нос в их дела.
Дхиян Нидхи, ты находишься, в отличие от своей матери, в совсем другом пространстве. И тебе просто глупо носить в себе ее гнев и обусловленность. Просто прости и забудь ее, потому что, если ты будешь и впредь таить в себе свою обусловленность против мужчин, тогда ты никогда не будешь чувствовать свою цельность, и ты не сможешь любить мужчин. А женщина (или мужчина), которая не способна любить, всегда половинчата и разочарована.
Так создается порочный круг. Твой гнев мешает тебе любить, потому что любовь означает, что ты отказываешься сердиться на мужчин и движешься в диаметрально противоположное направление, то есть к любви вместе гнева. Для квантового скачка необходимо мужество. Порочный круг — это состояние, при котором из-за своей гневной обусловленности ты не можешь любить мужчин, а из-за своей неспособности любить их ты все сильнее разочаровываешься, и твое разочарование, в свою очередь, злит тебя еще больше и настраивает против мужчин. Все это делает тебя более гневливой, и ты все больше запутываешься в этом порочном круге. И выбраться их него становится делом почти невозможным.
Тебе нужно начать все с самого начала. Прежде всего, попытайся понять, что твоя мать жила в другой ситуации. Возможно, ее гнев был справедливым. У тебя же иная ситуация. Более того, теперь, когда ты рядом со мной, твоя ситуация изменилась кардинально. Здесь тебе просто неразумно носить свою мать в уме. Тебе нужно жить по-своему, ты не должна жить вместо матери. Она страдала — зачем ты хочешь преумножить страдания мира? Почему ты хочешь быть мученицей?
Сострадай своей матери, и я не призываю тебя сердиться на свою мать за то, что она обусловила тебя. Такая установка снова заставит тебя гневаться, просто ты переместишь мишень своего гнева с мужчин на собственную мать. Нет, я хочу, чтобы ты полностью отбросила гнев. Твоя мать нуждается в твоем сострадании. Должно быть, она страдала. И ее страдание породило в ней гнев. Но ты не страдаешь.
Отложи свой гнев и посмотри на мужчин незамутненными глазами. И особенно в моем ашраме… эти мужчины не те же самые, которых ты найдешь в мире. Они-то понимают, что мужчины обращались с женщинами дурно, очень плохо. И им стыдно за это.
Но не они поступали так. Пусть все это натворили их предки, они же все равно не могут исправить прошлое. Прошлого не вернуть. В своих сердцах они от души просят прощения за то, что мужчины сделали женщинам. И тебе нужно понять, что это другие люди.
Я создаю все предпосылки для возникновения Нового Человека. Этот человек не будет загрязнен прошлым, он прервет связь с прошлым. Это трудная работа, я все равно что бьюсь головой о стену. Но я полон решимости пробить эту стену, и я доверяю своей голове! Эта очень старая стена, совсем древняя. Возможно, она причинит мне боль, но она должна пасть, ее дни сочтены. Эта стена просуществовала больше, чем ей было написано на роду.