Он подходит к какому-то человеку, целует его и называет Учителем. Тот, кого он целует, тоже не узнаёт Иуду!
Он удивлённо спрашивает: зачем ты пришёл, друг? В смысле: чего надо? Так малознакомым людям говорят. Какой он ему друг? Он ему ученик!
Ещё момент — апостолы ходят со своими мечами! Даже на праздники. Во всяком случае, некоторые из них. И неплохо фехтуют! В темноте, после обильной выпивки отрубить ухо, и не задеть ничего остального — такое не каждому под силу.
А история продолжалась. Иисус приказал своему апостолу: меч в ножны! И пригрозил толпе небесным воинством (во всяком случае, арестованный действительно считал себя мессией). Апостол спрятал меч.
После этого все ученики разбежались! Все кроме Петра. Пётр пошёл за толпой, которая потащила арестованного в дом Каиафы, где уже собрался весь синедрион, чтобы вершить суд. «И войдя внутрь, сел, чтобы видеть конец». Контроль должен быть.
Синедрион начинает судилище на праздники, да ещё и ночью! Куда они так спешили?
Иисусу выдвинули обвинение.
— Говорил ли ты, что можешь разрушить храм и восстановить его в три дня?
Иисус молчал. Тогда Каиафа вскричал, страшно тараща глаза:
— Заклинаю тебя богом живым, ты Иисус Христос?
Ответ всех очень удивил:
— Это ты сказал. А я говорю, что вы теперь увидите Сына Человеческого на небесном престоле.
Первосвященник развёл руками. Он как будто разочаровался. В самом деле, человека спросили, как его зовут (вернее, попросили подтвердить, что его зовут Иисус Христос), а он вместо этого провозгласил себя царём — на территории римской империи.
Это уже было уголовным преступлением, наказуемым смертью. Об этом первосвященник и объявил — Иисусу и всем присутствующим.
Как только это случилось, Пётр вышел во двор и собрался ретироваться. Его опознала одна из служанок. Он громко отказался от Христа и сказал, что не знает этого человека.
Так произошло три раза подряд — он «клялся и божился», что не знает Христа.
Каменный Пётр. Кремень, а не человек. Правая рука Иисуса, который вручил ему ключи от рая. Он предал Христа — три раза. И ему за это ничего не было!
А ведь Христос говорил, что «отрекшийся от Меня» будет гореть в вечном огне.
Нет, это настоящий боевик. Двойники, погони, подставы.
Один Иисус проповедует любовь к ближнему и лечит больных.
Другой изгоняет менял из храма, устраивает скандалы, пугает всех резнёй, назначает себе тройку приближённых, которых посвящает в свои планы, проводит комбинацию с двойником, в которую втягивает весь синедрион.
Один из них — жёсткий, волевой, умелый организатор, настоящий лидер.
Другой — мягкий, улыбчивый, добродушный, блаженный «сын божий».
Одного из них, возможно, звали Иоанн. А второго — точно Иисус.
Одному предстояло умереть на кресте. А второму — продолжить своё яростное дело.
И этого второго Пётр не предавал — только первого.
А Иуда не предавал первого — он предал второго. И когда он до конца осознал это, то отнёс деньги обратно в храм, а сам повесился.
Ну, а Пётр, понятное дело, не терзался сомнениями — его ждало великое будущее.
Само собой, Матфей всего этого не видел. Записал, наверное, со слов Петра. Что говорил об этом сам Пётр, трудно сказать — он не писал евангелий, а занимался делом.
Возможно, что-то можно будет узнать из двух его писем, но всему своё время.
Утром Христа отвели на допрос к Пилату. Тот сразу спросил:
— Ты царь иудейский?
Его интересовал именно этот вопрос. При утвердительном ответе обвиняемый приговаривался к смертной казни. Христос отвечал:
— Это ты говоришь.
Тогда Пилат устроил ему очную ставку с первосвященниками, и они подтвердили свои обвинения. Христос молчал — ему стало понятно, что к чему.
Пилат повторил свой вопрос. Христос опять промолчал. Пилат удивился. И растерялся.
Если учесть, что его жена (!) прислала ему записку с просьбой оправдать осуждённого, то легко себе представить эту растерянность.
Но дело уже завели, там фигурировало именно такое обвинение, и теперь нельзя было отпустить Иисуса просто так.
Понтий Пилат попробовал отпустить его иначе. По обычаю одного из трёх приговоренных можно было помиловать. Шанс был.
Среди осуждённых был Варавва — отпетый убийца. И прокуратор обратился к толпе. А толпа потребовала отпустить Варавву, а Христа распять.
Понтий Пилат переспросил: что он плохого сделал? Толпа кричала: распни его!
Все эту сцену знают — фильмов насмотрелись, книжек начитались.