«Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть моим учеником».
Вам понятно, христиане? Если вы любите своих стареньких родителей, своих любимых, своих детишек, то вам ничего не светит в христианстве. Ничего! Вам надо возненавидеть их.
Вам надо возненавидеть саму жизнь — во всех её проявлениях — и тогда, может быть, Христос и примет вас в своё царство. Нет, не в царство — в ученичество. Но сначала он подумает.
Фарисеи оказались ревнивыми слушателями. Когда приходили конкуренты, они поднимали ужасный гвалт.
«Приближались к Нему все мытари и грешники, чтобы слушать Его… Фарисеи и книжники роптали: Он принимает грешников и ест с ними…»
Вот ведь, какой! Ест и с ними, и с нами. Но с нами он ест больше.
Притча о блудном сыне оказалась рассказом не о скитаниях, а о еде. И о её отсутствии.
Младший сын прогулял на чужбине свою долю наследства. И началось.
«Настал великий голод в той стране… И он рад был наполнить свое чрево рожками, которые ели свиньи… И сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода…
А отец сказал рабам своим: приведите откормленного теленка и заколите — станем есть и веселиться!..»
На эту пьянку вернулся старший сын. И обиделся на отца. Но обиделся он не за свои деньги, а опять за еду.
«Я столько лет служу тебе, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими».
Опять притча. Опять пшеница и масло. Герой притчи — резко-положительный персонаж. В отсутствие хозяина дома он, доверенный слуга, спускает половину состояния своего работодателя. И это хорошо.
В конце притчи Христос многозначительно поднимает указательный палец и провозглашает «мораль сей басни». А она такова:
«Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда вы обнищаете, приняли вас…»
Иными словами — воруйте и отдавайте наворованное приятелям, и они за это не бросят вас в беде. А, может быть, и нет.
«Слышали все это и фарисеи, и они смеялись над ним…»
Они действительно не принимали его всерьёз.
А притчи продолжались. С гастрономическим уклоном.
«Некоторый человек был богат, и каждый день пиршествовал блистательно… Был также нищий, именем Лазарь, который желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его…»
Лазарь не стучал, чтобы ему открыли. Ничего не просил. И умер. И попал в рай, на «лоно Авраамово» (не знаю, что это за лоно такое). А вот богач попал в ад.
Понятное дело, что аудиторией был простой народ. Фарисеям, книжникам и грешникам он рассказывал иное.
Апостолы растерялись. Они не успевали перестраиваться с одной концепции на другую.
Тут истины для служивых людей, с которыми не грех и пообщаться за трапезой, а здесь — для бедняков. Чему верить?
В конце концов, они переставали верить вообще. А это не есть хорошо.
«И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру…»
В ответ на это он рассказал им байку про горчичное зерно. Умножило ли это их веру? Вряд ли.
В Самарии Иисус излечил десять человек. И велел показаться священникам. Бедняги бросились со всех ног выполнять его рекомендацию. Один из них вернулся с полдороги и сказал: спасибо.
— Как! — громким голосом вскричал Учитель. — Разве я не десять человек вылечил? Где же остальные девять?
И был сильно недоволен.
«И сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя».
От чего спасла? Можно лишь догадываться, что случилось с остальными больными — этими неблагодарными свиньями.
Фарисеи, услышав, как Христос обещает плебсу Царство Небесное, забеспокоились.
— А когда оно наступит? — допытывались они.
— Оно не наступит явным образом. В конце концов, ребята, Царство Божье внутри каждого из нас.
— Ах, вот оно, что, — протянули фарисеи, — тогда понятно.
— Да. А ещё скажу я вам: кто будет печься о своей душе, тот непременно её погубит. А кто загубит свою душу, тот её наверняка сохранит.
Фарисеи радостно закивали головами. И успокоились. И продолжали его кормить.
Он дружил с фарисеями. И с мытарями.
Кто такие фарисеи? Это носители устной традиции, мистики — такие же, как и он сам.
А кто такие мытари? Это государственные люди, которые имели дело с финансами.
Кому из них он отдавал предпочтение?
Вот ещё одна притча от Христа.
Два человека вошли в храм помолиться: фарисей и мытарь.
Каждый молился по-своему.
Фарисей: Боже! Спасибо тебе за то, что я не такой, как прочие люди, грабители и мытари. Соблюдаю посты, отдаю десятую часть доходов.