Опять — откуда об этом знает Матфей? Эту историю мог рассказать ему только Иисус.
Иоанн Креститель допрыгался. Его арестовали. И посадили в тюрьму. Примечательна реакция Иисуса.
«Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею».
Галилея была другим государством. Иисус бежал за границу — от репрессий. В Галилее он не захотел жить в Назарете, а поселился в приморском городке Капернауме — «да сбудется реченное через пророка Исайю». Опять сценарий.
Поселился и стал проповедовать.
«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».
Он слово в слово повторял лозунги Иоанна. А Иоанн заговорил о близком Царстве Небесном после пребывания в пустыне. Стандартная процедура.
Потом что-то случилось. Иисус начал набирать команду. Сначала прошёлся по рыбачьим посёлкам.
Первыми были два брата — рыбака. Они ловили рыбу сеткой и этим зарабатывали на жизнь.
«Симон, называемый Пётр и Андрей, брат его».
Вот так. У Симона была кличка «Кифа», что означает камень. В греческом варианте — Пётр. Вряд ли эти ребята знали греческий.
Простим Матфею такую неточность. А ещё говорят, что эту кличку Симону дал именно Иисус — за твёрдость характера. Об этой твёрдости у нас ещё будет повод поговорить.
Итак, они ловили рыбу, а на берегу стоял Иисус.
— Вы рыбу ловите?
— Нет, мы рыбу ловим.
— Понятно. Бросайте это гиблое дело. Пошли со мной — я научу вас людей ловить.
Братья сразу бросили это дело и пошли — ловить людей.
Что мы делаем, когда ловим кого-то? Например, бабочку… Или рыбу, или птицу, или дикую лошадь…
Мы лишаем их свободы. А потом берём бабочку на булавку (или отрываем ей крылья — просто так), рыбу съедаем или продаём, лошадь взнуздываем, ставим в стойло, закрываем ей глаза шорами и заставляем таскать плуг, или возить нас на парад.
А эти пошли ловить людей. Интересно, зачем?
Троица прогуливалась по берегу Галилейского озера и увидела ещё рыбаков. Зеведей рыбачил, а его сыновья помогали ему. Сыновей звали Иаков и Иоанн.
Иисус «призвал их». Призыв был убедительным — братья бросили отца и рыбалку. И тоже пошли «ловить».
Впятером они ходили по Галилее. Иисус лечил людей, проповедовал «Евангелие Царства Небесного» и учил в синагогах. Допускали его, значит, в синагоги.
«И следовало за ним множество народа» — со всего Ближнего Востока. Когда толпа собралась порядочная, Иисус взобрался на гору и произнёс первую проповедь.
Сначала он перечислил тех, кто может быть блаженным. Иначе говоря, что приводит человека к блаженству?
А вот, что: духовная нищета, плач (а ещё лучше — рыдания), кротость, правдивость, милосердие, миротворчество (или пацифизм). Ещё очень хорошо быть гонимым за правду.
«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески злословить… Радуйтесь и веселитесь, ибо так гнали и прежних пророков… Ибо велика ваша награда на небесах…»
Он описал идеального гражданина — с точки зрения царя. У этой религии было большое будущее. Гонения и пытки могут ублажить только мазохистов.
«Я не нарушать Закон пришёл, а исполнять его». Это чтобы в синагогу пускали. Ну, а дальше…
Дальше он говорил своё — собственное.
Если ваша праведность не выше праведности священников, то не видать вам Царства Божьего.
«Не убий» — этого мало. Судить надо не только за убийство, но даже за словесное оскорбление.
Кто обозвал брата идиотом — достоин гореть в аду.
Мирись с соперником, а то он тебя засудит, засадит в тюрьму, а в тюрьме тебя обдерут до нитки.
Если ты только посмотрел на женщину с желанием — ты уже прелюбодей.
Если твой глаз соблазняет тебя — вырви его.
Если рука твоя хочет украсть — отруби её.
Кто разводится с женой — толкает её к прелюбодеянию.
Кто женится на разведённой — прелюбодей.
Никогда не клянись — все клятвы нарушаются. Говори только «да» или «нет».
Не противься злому. Тебя ударили с правой — повернись другим боком, чтобы можно было ударить и с левой.
«И кто захочет судиться с тобой и отнять у тебя рубашку — отдай ему и верхнюю одежду».
И кто заставит тебя идти с ним одно поприще — иди с ним два.
Дай тому, кто просит у тебя.
Люби врага своего, благослови того, кто тебя проклинает. Молись за своего обидчика и гонителя.
Ведь солнце светит одинаково на грешных и праведных!
Кому это под силу? Кто может это выполнить? Пока не попробуешь — не узнаешь.
Я знаю многих людей, которые цитируют эту проповедь наизусть, но не могут выполнить ни одного из этих пунктов. И они называют себя христианами — последователями Христа.