Дав всем понять, что в Самарии может крестить лишь Пётр или Иоанн, лидеры вернулись в Иерусалим. Пётр решил заняться вербовкой Савла. Но сначала он поставил задачу Филиппу.
Филипп смог проповедовать в Самарии. Хорошее начало, Пётр решил, что у них может получиться — набирать паству среди других народов. Он послал Филиппа в Сирию. И дал полномочия — без этого нельзя было обойтись.
Лука говорит, что задание Филипп получил от Ангела. От ангела?
«Встань и иди на полдень, на дорогу идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста. Он встал и пошел».
Совершенно «случайно» ему повстречался на этой большой дороге эфиопский вельможа, королевский казначей. Он был эфиоп? Нет, как можно! Он был иудей, как обычно. И евнух по совместительству.
«И вот, муж ефиоплянин, вельможа Кандакин, царицы эфиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения…»
В Иерусалим для поклонения. Тут двух мнений быть не может — иудей заведовал царской казной государства Эфиопия.
Филипп вербанул этого царедворца в одно касание и провёл в реке обряд крещения.
«И евнух продолжил путь, радуясь».
Он-то продолжил, а мы задержимся. Здесь опять всплывает версия о двух людях, выступавших под именем Мессии — Иоанне и Иисусе.
Внешне похожие, они вполне могли пойти на такую мистификацию. Слух о гибели Иоанна позволил создать двойника. Мы уже говорили об этом.
Для воскресения нужна была жертва — ею стал мягкий Иисус. А жёсткий Иоанн сыграл воскресшего мессию и взял руководство на себя.
Он «явился» апостолам и трём Мариям в образе воскресшего Иисуса. Несмотря на сходство, его сначала не узнавали, но он их «убедил».
Тогда получается, что церковью руководил не Пётр, а Иоанн. И решения принимал он.
Почему бы и нет? Пётр — неграмотный рыбак, а Креститель — сын священника, который знал все тонкости непростого церковного дела.
Он вполне мог оставаться в тени, держа все ниточки в руках.
Ещё один довод в пользу этой версии — после смерти Иисуса возродился обряд крещения водой. Иисус этот способ не жаловал, а Иоанн его использовал очень охотно.
И вот, Филипп крестил евнуха водой. Не удивительно, что он сделал это после того, как получил инструктаж от «ангела». Понятно, что ангелом был Иоанн. Он ещё не раз прибегнет к этому трюку.
«Савл же, дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск, к синагогам, чтобы кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим».
Парнишка был настроен решительно — пора его остановить, а то, как бы дров не наломал. Дело было на дороге в Дамаск.
Савл шёл и вдруг упал.
«Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: «Савл, Савл! Что ты гонишь меня?»
— Кто ты такой?
— Я Иисус Христос, которого ты гонишь. Не иди против рожна.
Савл согласился. Его спутники не видели говорящих, но слышали сам разговор. А разговор был деловым.
«Встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать».
Савл и не мог видеть говорящего — он ещё три дня вообще ничего не видел. Сценарий был отработан до мелочей.
Слепого Савла привели в Дамаск. В Дамаске жил член организации по имени Анания. Этот человек тоже получил «инструктаж».
«Встань и пойди на улицу, так называемую “Прямую”, и спроси в иудином доме тарсянина, по имени Савла, он теперь молится…»
Помните, как готовилось место для тайной вечери? Очень похоже, не правда ли?
Анания усомнился:
— Я слышал от многих об этом человеке, сколько зла он сделал нашим в Иерусалиме, и сюда он пришел не бабочек ловить.
— Делай, иди. Я его выбрал.
Анания повиновался.
«Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел…»
И Савл, конечно же, прозрел.
«И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске. И тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе».
Народ удивлялся, но не очень. В те дни удивляться уже было нечему.
Новая церковь заполучила прекрасного бойца. Он проповедовал с такой же яростью, с какой перед этим подвергал неофитов репрессиям.
Если добавить сюда темперамент Петра, любившего отрезать плохим людям уши и закапывать в землю жлобов… А сверху приплюсовать руководство Иоанна Крестителя… Перед ними никто не мог устоять.
«Когда же прошло довольно времени, иудеи согласились убить его».