Верденскую крепость, где заперлось 500 евреев, крестоносцы взяли штурмом. Евреи, видя невозможность спасения, добровольно убивали друг друга. Всего от рук шаек, действовавших под знаменами крестоносцев, пострадало 120 еврейских общин Франции.
Духовенство, продолжая подстрекать власти и народ против евреев, добилось того, что король Карл VI издал в 1394 г. указ об изгнании евреев из Франции навсегда. Евреи остались только в немногих областях Южной Франции.
Христианская чернь во времена крестовых походов преследовала евреев под флагом борьбы за веру. После крестовых походов страдания евреев не закончились; на смену черни пришли феодалы и католическое духовенство, объявившие всё нажитое евреями путем торговли - своей собственностью. Католическое духовенство следило за тем, чтобы строго исполнялись все унизительные соборные постановления о "неверных", и даже прибавило к ним новые. И здесь был введен отличительный знак евреев на верхней одежде. Он должен был состоять из шерстяной цветной ленты на груди, длиной в четыре пальца и шириной в два. Запрещалось также строить новые синагоги, евреи должны были платить особый налог в пользу церкви. При таком "зажиме" еврейские общины не могли развиваться, и их умственная жизнь остановилась. Множество ученых и раввинов, не находя почвы для своей деятельности в Англии, переселялись в другие страны Европы, а также в Палестину.
При следующих королях евреев угнетали так, что они не раз пытались выбраться из Англии. Но их не выпускали, ибо видели в них источник дохода и казны, и церкви.
Король Эдуард I разрешил доминиканским монахам "обучать" евреев христианской вере, а "обучаемым" предписал слушать эти проповеди внимательно и не смеяться во время "обучения".
Более того, лондонский архиепископ приказал в своей епархии закрыть все синагоги. А некий богослов Дунс Скотт советовал королю отнимать у евреев малолетних детей и обращать их в христианскую веру. И его совет был принят.
В 1290 г. король Эдуард, не спросив согласия у парламента, издал указ, обязывающий евреев под страхом смертной казни продать свое имущество и покинуть Англию. Большинство изгнанников переселилось во Францию, но попали они туда в те времена, когда (как уже говорилось) и сами французские евреи подвергались ужасным гонениям. Вместе они претерпевали все бедствия, выпавшие на долю их французских соплеменников в течение следующего столетия.
В то время, когда из Франции и Англии евреев изгоняли, в Германии их тоже унижали и угнетали, но не выселяли из страны. Печально сложилась жизнь немецких евреев во время и после крестовых походов. Сотни еврейских общин находились в городах Германии, Австрии, Богемии и Швейцарии, но жили они отдельно от христианского общества на положении отверженных в отдельных отгороженных кварталах - гетто. Именно в Германии возник этот вид издевательства над евреями.
Большинство германских евреев было крайне бедно. Обыкновенным их занятием была малая торговля, в особенности торговля старым платьем. Христианские ремесленные цеха не принимали евреев в свои ряды, а купеческие союзы, опасаясь конкуренции, не допускали еврейских купцов на рынок. Состоятельные евреи, не имея возможности торговать, занимались ростовщичеством. Это занятие было презираемым не только в христианстве, но и в еврейской среде.
Как и во Франции и Англии, германские императоры и феодалы обращались с евреями, как с крепостными или рабами, разоряли их тяжелыми налогами и поборами, в том числе и за покровительство (говоря сегодняшним языком - за "крышевание"), которое, как правило, было фальшивым.
Из Франции проникло в Германию нелепое поверье, будто евреи ежегодно перед своей Пасхой тайно похищают христианских детей и убивают их. Некоторые церковники внушали своим прихожанам будто евреи оскверняют церковный хлеб (гостию).
Если где-нибудь пропадал христианский ребенок или случайно находили его труп, то разъяренная толпа бросалась на евреев, убивая и грабя ни в чем не повинных людей. Подобные нападения приняли регулярный характер, и евреи обратились за помощью к папе римскому Иннокентию IV. Он, будучи справедливее своих предшественников, разослал в 1247 г. указ, где епископам предписывалось препятствовать злобным нападкам на евреев и не допускать на будущее время, чтобы их подобным образом "притесняли". Указ папы римского не выполнялся.
Гонения на евреев в Германии достигли особой степени жестокости в XIV веке, во время разразившейся в Европе чумы ("черной оспы"). В это время был пущен слух, будто зараза вызвана евреями, отравившими колодцы и реки, чтобы погубить христиан. Обвинение поддерживалось тем обстоятельством, что евреев, вследствие свойственного им трезвого образа жизни, выполнения элементарных санитарно-гигиенических обрядов и особенной заботливости о больных, умирало меньше христиан.
Избиения евреев, как распространителей чумы, начались в Южной Франции и Арагоне, а затем перекинулись в Германию, где приняли страшные масштабы. В прирейнских областях, в Эльзасе, Австрии, Швейцарии, Богемии, где чума косила жителей, чернь убивала евреев тысячами. Их сжигали на кострах, пытали, вешали, заставляли креститься. Масштаб гонений разросся настолько, что папа Климент VI обратился к католикам с буллой, в которой доказывал нелепость возведенного на евреев обвинения, напоминая, что чума свирепствует там, где их вовсе нет. На папскую буллу не обратили внимания.
В Страсбурге и Кёльне городские власти пытались заступиться за евреев. Они убеждали христиан в том, что чума послана Богом за грехи людей. Но толпы их не хотели слушать.
В 1349 г. страсбургских евреев, обвинив в распространении чумы, погнали на кладбище, заперли в большом деревянном сарае и сожгли. Подобная же участь постигла и к ё льнских евреев после их неудавшегося вооруженно го сопротивлени я .
В Вормсе городские власти решили сжечь евреев, но евреи, не дожидаясь смерти от рук палачей, сами подожгли свои дома и погибли в пламени. Так же поступили и евреи Франкфурта и ряда других городов.
В Майнце часть евреев оказала вооруженный отпор своим мучителям и убила около двухсот погромщиков. Когда же сопротивление стало невозможным, майнцские евреи сожгли себя в своих домах.
Некоторые из крестившихся евреев уцелели, но их было не так много, как тех, кому удалось перебраться в Италию, Испанию и Португалию.
В Западной Европе средних веков Италия была единственной страной, где евреи жили более-менее благополучно. В XIII и XIV веках евреям посчастливилось заняться не только экономической деятельностью, но и духовным развитием.
Римские папы и, в частности, как это ни покажется странным, Иннокентий III и его преемники, успешно насаждавшие религиозную нетерпимость во всех странах Европы, не сумели привить этот дух ненависти к евреям в самой Италии, распадавшейся на независимые области и вольные торговые города. Евреи жили там издавна в особых кварталах, не огороженных и не обособленных от христиан. По закону они признавались римским гражданам особого разряда, подведомственного папской власти. Церковные законы применялись к ним нестрого, даже в Риме, не говоря о таких областях, как Ломбардия, и таких городах, как Неаполь, Венеция, Флоренция и о Сицилии.
В Италии еврейские общины возглавлялись выборными уполномоченными, ответственными перед папской властью в части правильной уплаты налогов и поддержания в общинах порядка.