72 000 - 74 000
2 000
-
75 000 - 77 000
Эстония
1000
-
-
1 000
Источник: Альтман И., 2002
* С учётом депортированных из Молдавии (около 84 000 человек). Без Крыма и Закарпатской области.
** Без учёта убитых и умерших (около 84 000 человек), депортированных на территорию Украины.
*** С учётом Крыма и без учёта Калининградской области.
* * *
В связи с вышеизложенным необходимо привести некоторые факторы, позволившие нацистам безнаказанно заниматься массовым уничтожением евреев не только на территории СССР, но и в ряде стран Европы.
-- Поголовная одурманенность немцев, австрийцев, венгров и представителей других "полноценных" народов нацистской идеологией.
-- Сокрытие советской властью сведений о преследовании немецких евреев в Германии, а также в странах, оккупированных Германией после начала Второй мировой войны.
-- Вековая ненависть к евреям большинства христианского населения Украины, Белоруссии и России, взращенная русским царизмом, православным и католическим духовенством, а также её активизация советской властью.
-- Сегрегация евреев, т.е. насильственное перемещение на закрытые территории и лишение их доступа к жизненно необходимым средствам, в том числе к медикаментам и врачебной помощи.
-- Отделение стариков, женщин, детей, нетрудоспособных и больных от трудоспособных мужчин и первоочередное уничтожение последних.
Меры такого рода были направлены, в первую очередь, на подрыв морального духа евреев, их способности к сопротивлению. Однако нацисты не смогли полностью сломить волю евреев к сопротивлению. Историки выделили моральное, индивидуальное и коллективное сопротивление евреев нацистам.
Сущность морального сопротивления, называемого также пассивным, заключалась в стремлении людей выжить в жесточайших условиях концлагерей и гетто, не теряя человеческого достоинства. Выжить не только самому, но помочь выжить ближнему. Такое сопротивление базировалось на традиционной способности евреев к самоорганизации и взаимопомощи. С первых дней жизни в гетто оказывалась моральная помощь сиротам, больным и пожилым людям, а также помощь в виде продовольствия, одежды, топлива, добываемых нелегально за пределами гетто, благодаря старым дружественным (хоть и немногочисленным) связям с местными жителями. Цель морального сопротивления была направлена на поддержание духа узников, сохранение надежды на освобождение, поддержание веры в необходимость в некоторых случаях к самопожертвованию для спасения престарелых и малолетних членов семьи, или стремление отомстить оккупантам. Выживание хотя бы некоторых узников без морального сопротивления было невозможным. Вот только несколько примеров морального сопротивления нацистам.
Узница смоленского гетто Берта Гейвашевич-Морозова с помощью мужа спасла свою дочь, но отказалась от собственного спасения, бросив свою старую мать перед массовым расстрелом.
В Даугавпилсе (Латвия) полицейские заявили арестованным евреям, что если двое из них не выйдут для казни добровольно, то немедленно будут расстреляны все. Тогда вперед вышли местные раввины Фукс и Магид.
Узники Яновского концлагеря (г. Львов) проводили нелегальные литературные вечера, на которых читались не только произведения классиков, но и произведения, созданные узниками лагеря.
В Карловском концлагере (Транснистрия) евреев, у которых полностью износилась одежда, помещали в "барак голых". Их не кормили, им помогали евреи из других бараков. Одна из находившихся там женщин по имени Муза, читала по памяти своим товарищам по несчастью стихи Пушкина и Лермонтова, рассказы Шолом-Алейхема и Зощенко. И, как вспоминал очевидец, читала так, что обитатели барака, слушая её, забывали о своих страданиях.
Ещё одной формой морального сопротивления нацистам было соблюдение субботы и отказ работать во время еврейский религиозных праздников. За соблюдение этих принципов евреи беспощадно расстреливались, но не нарушали их.
У старой одесситки сын Адя был советским офицером. Парализованная женщина не смогла ни эвакуироваться, ни перебраться в гетто. Несмотря на уговоры соседей, она категорически отказалась снять со стены небольшой портрет сына в военной форме. Именно из-за этого румынские нацисты её избили и выбросили на улицу.
Одной из распространённых невооружённых форм еврейского сопротивления нацистам было экономическое. Оно, прежде всего, выражалось в обменах (хотя и неравноценных) с местным населением и покупкой у него продовольствия и иных вещей, а также в индивидуальной и коллективной (с ведома юденратов) контрабанде. В нелегальных такого рода отношениях с местным населением, а зачастую с полицейскими и немецкой администрацией, участвовало заметное количество евреев. И это при том, что за такие деяния приходилось платить жизнью.
Из документов, ставших доступными отечественным историкам, стало известно, что германские нацисты считали евреев оплотом советского режима и одним из главных своих противников. В одной из оперативных сводок командующего войсками вермахта на Украине за май 1942 г. отмечалось: "Против нас были евреи, оставшиеся партийные работники и небольшая часть молодёжи - не более 10%".
Отчёты карателей так характеризуют основные формы индивидуального сопротивления евреев: саботаж; отказ от работы; самовольный уход из гетто и выселение из вселенных в их квартиры других местных жителей; отказ от ношения опознавательных знаков; оказание сопротивления и "участие в грабежах"; подстрекательство к сопротивлению и распространение слухов. Данные относятся к 1941-1942 гг.
Уклонение от регистрации, невыполнение приказов о явке к месту сбора для казни или переселении в гетто, бегство накануне и в ходе расстрелов, нападения на полицейских, уничтожение предателей - типичные формы индивидуального сопротивления нацистам.
Ещё два вида индивидуального сопротивления евреев заслуживают того, чтобы о них упомянуть.
Многие еврейские врачи, когда речь шла о выдаче инфекционных больных, умственно отсталых, рожениц с детьми, скрытно или открыто, рискуя жизнью, отказывались выполнять такие приказы.
Известны случаи мужественного поведения еврейских воспитателей, отказывавшихся передавать палачам списки евреев-детдомовцев. Например, учитель средней школы И. Кибай (г. Золочев, Львовская область) на предложение полицейского сохранить ему жизнь в обмен на сведения о скрывающихся его учеников, бежавших из гетто, от сделки отказался и не выдал ребят, несмотря на жестокие побои.
Сотни евреев-учителей шли со своими воспитанниками в последний путь, стараясь подбодрить и утешить их в самые страшные минуты.
Обратимся к фактам участия евреев в общенародном сопротивлении нацистским оккупантам.
На территории СССР еврейское сопротивление было сосредоточено преимущественно в гетто. В крупных городах, где гетто не были созданы, или существовали недолго, евреи входили в состав действующих подпольных организаций и даже организовывали их. Среди них были уцелевшие узники, беглецы из концлагерей, военнослужащие. Например, связная Киевского подпольного горкома коммунистов 20-летняя Татьяна Маркус, почти девять месяцев по паспорту грузинской княжны Татьяны Маркусидзе, работая в офицерской столовой, методично убивала своих поклонников. Подпольщица была казнена летом 1942 г.
Аналогичным образом действовала во Львове и 23-летняя Лина Ганс. Она проживала на "арийской стороне" под именем Урсолы Логоды. 16 марта 1943 г. Лина познакомилась с офицером секретной службы Карлом Шверглером и привела его к себе домой. После чего застрелила его и скрылась.