...как и многое другое, либо полное лжи, либо не очень далекое от нее... — В распространении лжи Сенека упрекает историков также в «Исследованиях о природе» (4Ь, 3, 1; 7, 16, 1).
...потому, что туда удалились плебеи... — В 494 г. до н. э. плебеи ушли из Рима на Священную гору за рекой Аниеном, по другой версии — на Авентин (Тит Ливий 2, 32, 3). Известны и другие случаи «ухода» плебса из Рима в связи с его борьбой за свои права (Тит Ливий 3, 54,9; Цицерон. О государстве 2, 58).
...Рему, когда он в том месте совершал ауспиции, птицы успеха не возвестили... — Согласно легенде, между Ромулом и Ремом, решившими основать город, возник спор о месте постройки и названии города. Они договорились узнать волю богов по полету птиц. Ромул выбрал для наблюдения Палатинский холм, Рем — Авентинский. Над Ремом пролетело шесть коршунов, над Ромулом — двенадцать: Рем должен был уступить, но заупрямился и был убит братом (Тит Ливий 1,6; Плутарх. Ромул 9).
С. 189. ...рассуждать с Сократом, сомневаться с Карнеадом, бездействовать с Эпикуром, со стоиками побеждать человеческую природу, с киниками пренебрегать ею. — Сократ заставлял своих собеседников искать истину путем наводящих вопросов, тем самым подводя их к самопознанию. Представитель философского скептицизма Карнеад из Кирены (ок. 214—129 до н. э.) отвергал существование критерия истины и возможность достигнуть достоверного знания. Согласно Эпикуру (342—271 до н. э.), лучшим средством избегнуть страданий является самоустранение от общественных и государственных дел; его принцип: «Живи незаметно!» Жизненный идеал стоиков — невозмутимость и спокойствие. Греческий стоицизм, приспособленный к римским условиям Паиетием и Посидонием, проповедует безразличие к внешним благам и призывает к самосовершенствованию. Киники отличались крайним индивидуализмом, призывали к ограничению человеческих потребностей, умению довольство пяться малым и отказу от всех общественных связей.
...Зенон, Пифагор, Демокрит... — Зенон Элейский (V в. до н. э.), ученик Парменида и автор знаменитых «апорий»; поскольку имя Зенона стоит в ряду раннегреческих философов, подразумевается, вероятно, он, а не основоположник стоицизма Зенон из Китиона (ок. 334-262 до н. э.).
С. 192. ...Юпитер, увлеченный любовными играми, растягивает ночь на две. — В комедии Плавта «Амфитрион» Юпитер проводит ночи у Алкмены, жены Амфитриона. Ср. Проперций 2, 22, 25: «Вместе с Алкменой провел Юпитер две долгие ночи»; Овидий. Любовные элегии 1, 13, 45-46: «Сам родитель богов... слил две ночи в одну»; Скорбные элегии 2, 401: «Боги удвоили ночь».
...до крайности высокомерный царь персов... — Ксеркс; он царствовал с 486 по 465 г. до н. э. Излагаемый ниже эпизод содержится в «Истории» Геродота (7, 44-46).
С. 193. Марий оставил военную службу... — Гай Марий семь раз избирался консулом (107, 104—100, 86 до н. э.). Служил под командованием Сципиона Эмилиана в Испании, где отличился при осаде Нуманции (134 до н. э.), в 105 г. до н. э. одержал победу над царем Нумидии Югуртой, в 102 и 101 гг. до н. э. — над кимбрами и тевтонами, в 87 г. до н. э. захватил Рим.
С. 194. Квинкций спешит освободиться от должности диктатора... — Луций Квинкций Цинциннат дважды избирался на должность диктатора: в 458 г. до н. э. принял обязанности диктатора, причем послы сената застали его обрабатывающим поле. Разбив врагов, он на 16-й день сложил диктатуру и вернулся к своему плугу. В 439 г. до н. э. его вновь избрали на должность диктатора для борьбы со Спурием Мелием, стремившимся к царской власти (Тит Ливий 3, 26—29; 4, 13—14; Цицерон. О старости 56).
...еще очень юный для такого предприятия Сципион... — Сципион Африканский (235-183 до н. э.) стал проконсулом в Испании и получил верховное командование я 24 года — случай беспрецедентный и исключительный, В 205 г. до н. э. после изгнания карфагенян из Испании, получил консульство. В 202 г. до н. э, в битве при Заме разгромил армию Ганнибала. Принимал участие в войне против сирийского царя Антиоха III, потерпевшего поражение от римлян при Мянесии в 190 г. до н. э., когда консулом был избран, при содействии брата, Сципион Азиатик. См. «Утешение к Полибию» гл. 4 и примеч.