Вы как будто ничего не читаете, если есть что, читайте все о молитве. У меня есть некия книги для раздачи. Шлю их, почитывайте понемногу. Желаю вам всякаго преуспеяния в приближении к Богу.
Выезды совсем можете прекратить, ссылаясь на многоделие…
Ваш доброхот Е. Феофан.
20 марта 1888 г.
( №692. письмо 566. вып.З. стр. 193.)
***
Милость Божия буди с вами!
Д… М…
Очень обрадовали вы меня известием о бывшей вам милости Божией. Слава Богу! Я этому ничем не содействовал, кроме указания. Что дано вам по вере вашей, все от Господа и Матери Божией. Туда и с благодарением возноситесь со всею полнотою сердца. Храните дар сей. Как? Паче всего смирением, все благодати приписывая, себе же ничего. Как только на себя саму склонится у вас мысль, благодать умалится, и если не опомнитесь, совсем перестанет действовать, тогда плачь и вопль мног. Второе - чувствуя себя землею и пеплом, будьте так, как теперь, т.е. ни к чему не обращаясь без нужды ни мыслию, ни сердцем. Все с Господом. Мало, мало умалится внутреннее горение, тотчас спешите его воставить в силе. Господь близ. С соболезнованием и страхом обращаясь к Нему, тотчас получите.
Вот собственно когда пригодна молитва Иисусова, тут она бывает в настоящей силе. Впрочем, состояние ваше и так может быть в настоящем виде при одном внимании и чувстве к Господу. Службы в храме Божием все о божественном, и старайтесь быть там неопустительно. Паче всего блюдитесь - развлечения мыслей и разбивания их, и страстных движений. Разсеяние мыслей и какое-либо плотоугодие или упокоение пищею и сном первые враги, а с ними в содружестве всегда и раздражение. Самаго легкаго движения неудовольствия бегайте.
Впрочем, само дело хранения сего состояния научит вас необходимости избрать для сего средства и приемы. Когда придет охота читать, читайте только о молитве в тех книгах, кои у вас есть… выбирайте такия статьи. Сорадуюсь вам от всей души!
Вы написали: "благословите пожить так"… Уже не думаете ли вы сами управиться таким делом. Боже вас упаси… Благодатныя действия все от благодати… Ведайте сие и чувствуйте. Прошу ваших святых молитв.
Благослови вас Господи!
Ваш доброхот Е. Феофан.
24 июля 1888 г.
( № 692. письмо 517. вып.5. стр. 197.)
О молитве
Вы хорошо делаете, что бросаетесь на колена и молитесь. И делайте так. Опять нападки, - и опять бросайтесь на колена. Вы написали: "наконец успокоюсь". Так всегда и бывает. Не вдруг, как только воззовете, - и помощь. Проходит время и помощь приходит. - Вот и трудитесь. В борьбе состоите, - в борьбе на жизнь или на смерть. Соответственно тому, как вы выйдете из сей борьбы, потечет потом и жизнь ваша. Даруй, Господи, чтобы вы не стали спиной к делу богоугождения и спасения.
Вы мало молитесь. Возьмите в руководство Апостольское правило: в молитве пребывайте бодрствующе в ней. - Корень молитвы память Божия с теплою верою и чувством к Богу. Возбуждать это в вашей власти, - и долг ваш есть. С самаго пробуждения старайтесь это возставить в себе в силе. Как? Размышлением о таинствах веры и спасения. Когда спите, вас будто нет, А когда пробуждаетесь, снова начинаете быть, вступаете в область сознательнаго существования и в общение со всем сущим и бывающим. Все же сущее и бывающее есть царство Божие.
Первый поклон ваш - Царю царствующих, с сознанием, что все от Него, Им держится и направляется, как общее, так и до малейшаго частнаго. Тут и вы имеетесь во внимании, и настоящий момент существования вашаго свыше определен. Поставьте себя на эту точку, и определите, что потому требуется от вас, с твердою решимостью не отступать от того. Я думаю, что если вы так поступите, то быть не может, чтобы душа ваша оставалась пустою и влаялась в неопределенных помышлениях и чувствах. Ибо тут все определится и станет пред вами в стройном чине. Большая у нас ошибка считать молитву заурядным делом, таким о котором и думать нечего, которое можно делать зря, мимоходом. Обязанность молитвы чувствуется, а то, как совершать ея, не имеется в помышлении, и забывается, что бывает молитва в грех.
Потрудитесь возбудить в себе высокопочитание к молитве и всегда становитесь на молитву, как на первое и главнейшее дело в жизни. Тогда молитва будет религией в действии и движении, и из ней потом, как из ключа, все потечет доброе и святое.
Ведь у вас есть книжка: "Невидимая брань". Найдите там главы о молитве, это с 46-й, и прочитайте, не раз и не два. Там же все потребное указано. Если последуете сказанному, молитва ваша исправится, а за нею и все прочее.
Я вам указываю всеобъемлющий рецепт. Сокращение его - в памяти Божией, памяти смертной, и в страхе Божием. Когда сии укоренятся в сердце, и молитва и все прочее пойдет добре. - Не нерадите о деле Божием!
( № 749. письмо 949. вып.б. стр.91)
"Просите и дастся вам"
Милость Божия буди с вами! Возложите на Господа всю печаль вашу от всего сердца и Он сотворит благопотребное вам. Сами молитесь - не поклон другой, - а усердно и много, и дома, и в церкви. Сторонняя молитва не во главе стоит, а идет вслед за вашею и служит ей подспорьем. Если вы прежде мало маливались о своей участи, - а это делать долг есть, - то вот Господь и поставляет вас в тесноту, чтобы вы к Нему обратились, оживили свое на Него упование и исполнили долг сей. Если вы действительно мало маливались, думая - авось, небось, или совсем не думали, то теперь кайтесь перед Господом и давайте обет, вперед на Него Единаго во всем уповать, давайте серьезно, чтоб и исполнять то усердно. Другое пособие молитве милостыня… Ища милости у Господа, сами милость оказывайте другим. И если не оказывали, или мало и неусердно оказывали, кайтесь и в этом и давайте обет быть всегда милостивою к нуждающимся. Вооружась такими расположениями, ждите с полным упованием, что определит о вас Господь. Ждите желаемаго, но не предрешайте, что так определит Господь, а предавайте сие на волю Его с полною покорностию принять от Господа, что благоугодное Ему будет послать вам. Недостаток такой покорности покривляет молитву и лишает ея силы: ибо без нея молитва будет иметь такой смысл: хочешь-не хочешь, Господи, но подай; или по поговорке: "вынь да положь".