Греции древней поэты когда-то ее представлялиНа колеснице большой, парой львов приводимой в движенье,И говорили они, что богиня в воздушном пространствеДержится, так как не может земля опираться на землю.Диких зверей приобщили сюда в знак того, что потомствоДействием нежных забот материнских должно приручаться.И голова у нее украшалась стенною короной,Так как в наилучших местах на земле города основались.Образ божественной матери в этом наряде донынеВозится всюду по странам различным, внушая всем ужас.Также у разных народов она по обычаям древнимМатерью Идой зовется нередко, и толпы фригийцевС ней путешествуют, ибо в стране этой стали впервыеЗлаки расти на земном всем пространстве, как ходит преданье.И от жрецов, приуроченных к ней, наставленье исходит,Что, кто не чтит божества и к родителям неблагодарен,Тот, значит, сам быть не хочет достойным того, по их мненью,Чтоб от него на сем свете живое потомство родилось.Громко повсюду литавры звучат и пустые кимвалы,Дико и грозно гнусавые звуки рогов раздаются,Дух возбуждают размером напевы фригийские флейты.Пред истуканом оружье несут в знак жестокого гнева,Чтоб своеволье умов и нечестие сердца в народеСдерживать страхом великим и святостью властной богини.И, когда в шествии пышном богиню по городу возят,Распространяет беззвучно на смертных она свои блага.Путь устилают ее серебром драгоценным и медью,Щедрым, богатым даяньем, и розами, будто бы снегом,Всю осыпают ее, как и спутников, с нею идущих.Вооруженный отряд, что названье фригийских куретовНосит у греков, тут пляшет, себя ударяя цепями.Скачут куреты размерно, пьянея от пролитой крови,И на главе потрясают священные, страшные гребниВ память куретов из Дикты, которые, как повествуют,Детские вопли Юпитера встарь заглушали на Крите;Между тем вооруженные дети вокруг колыбелиЮного бога с размерностью медью о медь ударяли,Чтобы Сатурн не сожрал его, злобой великой объятый,И не нанес сердцу матери неисцелимых страданий.В память того провожают великую матерь с оружьем,Или как признак того, что богиня желает, чтоб людиВооруженьем и доблестью край свой родной защищалиИ для родителей были опорою и украшеньем.
Великолепно подобрано это и очень красиво,Но тем не менее все же от истины очень далеко.Что до природы богов, то она в существе непременноРадости жизни бессмертной в покое наивысшем вкушает,Чуждая нашим делам и от нас удаленная сильно.Так как свободна она от опасностей всех и печали,Собственной силой мощна и от нас не зависит нисколько,То ни добром не пленяется вовсе, ни гнева не знает.Истинно: вечно земля лишена была всякого чувства,Но потому, что в ней действует множество разных зачатков,Многое разным путем она вечно на свет производит.Если же можно нам море Нептуном назвать, а ЦереройЗлаки земли, если Вакхово имя мы предпочитаемПроизнести, чем вино называть настоящим названьем,То согласимся мы, что признавать можно также и землюМатерью вечных богов, хотя этого нет в самом деле.
Часто стада на одной луговине зеленой пасутся:Тут шерстоносные овцы, тут племя коней боевое,Тут и рогатой скотины стада, под одним небосводом,Из одного и того же ручья утоляют все жажду.Все же они все различной породы. Родителей свойстваТвердо они сохраняют, наклонностям их подражая.Столько находится всякой материи разного родаВ травах зеленого луга и в водах ручьев быстротечных!В каждом животном, затем, заключаются разные вещи:Кости, и жилы, и мясо, и кровь, и утроба, и влага.Все эти вещи весьма различаются между собою,Ибо из разных первичных зачатков они происходят.
Дальше затем. Хотя то, что сжигается огненной силойИ не содержит зачатков огня, все ж питает собоюЖаркое пламя и свет, от огня далеко исходящий,И быстролетные искры, и дым, и разбросанный пепел.Если подобным путем ты и прочие вещи рассмотришь,То убедишься ты твердо, что в каждой из них затаилосьМножество телец первичных, друг с другом различных по форме.
Ты, наконец, видишь многое, где ощущения вкуса,Цвета и запахов разных слилися. К примеру, те жертвы,Что по уставу религии грех искупляют злодеев.Жертвы, конечно, должны состоять из различных зачатков,Чтобы пройти могла копоть туда, куда сок не проходит,На остальные же чувства богов повлиять там могли быКраски и вкусы. Все это зависит от формы зачатков.Значит, различные формы в составе едином здесь могутСлиться, и вещи тогда состоят из смешенья зачатков.Это отчасти в стихах моих можешь легко ты заметить:Много в них знаков, которые общи словам разнородным.Все же ты должен признать, что слова и стихи в моей книгеИз разнородных частей тут слагаются все несомненно.Не потому, чтобы в них избегания общие буквыИли что тут двух стихов или слов не нашлося бы сходных,Но потому, что они вообще не во всем одинаки.Так же и каждый предмет заключает немало зачатков,Общих для многих предметов, которые все-таки могутОчень значительно разниться между собой по составу.Так что мы вправе сказать, что из многих зачатков сложилисьЗлаки, плоды, человеческий род и веселые рощи.