Часто, подобно детям, что дрожат и вещей всех боятсяВ мраке ночном, и мы также страшимся иного при свете,А между тем ничего нет, чего нужно больше бояться,Нежели вымыслов, ночью детей напугать лишь способных.
Ныне не стрелами яркими дня и не солнца лучамиНадо рассеивать ужасы и помрачение духа,Но изучением и толкованьем законов природы.
Я утверждаю, что дух (мы зовем его часто рассудком),Дух, содержащий в себе направленье и смысл нашей жизни,Есть только часть человека, подобно тому как и руки,Ноги, глаза составляют живого создания части.
Между учеными многими мнение то проводилось,Что ощущение духа таится-де в части известнойТела, но в теле оно составляет лишь свойство живое.Это у греков зовется гармонией, вследствие коейС чувством живем мы, но дух ни в какой части тела не вложен.Так иногда говорится о добром здоровии тела,Но части тела какой-нибудь не составляет здоровье.Также и духу они не отводят известного места.
Но, мне сдается, от истины сильно они отступают.Можно нередко заметить, что тело объято недугом,Часть же, которая скрыта внутри, совершенно здорова.Также мы видим нередко обратное: дух непокоен,А в свою очередь тело все дышит прекрасным здоровьем.Можно привесть и тот случай, когда у нас ноги болеют,А голова никакой в то же время не чувствует боли.Кроме того, когда сладкому сну предаются все членыИ утомленное тело лежит безо всякого чувства,Все-таки нечто такое в нас есть, что в то самое времяДействует многоразлично и живо в себе восприемлетИ ощущенья отрады и праздные сердца заботы.Чтобы ты уразумел, что душа расположена в членах,А не гармонией в целости тело держаться привыкло,Прежде всего укажу, что с утратой частей неких телаЖизнь тем не менее в членах у нас остается порою.Наоборот, когда малая доля тепла исчезаетИ изо рта вылетает в ничтожном количестве воздух,Жизнь прекращается, вдруг покидая все жилы и кости.Можно понять из того, что не все вещества в нашем телеС равною силой поддерживать могут здоровие наше.Более прочих веществ к сохранению жизни стремятсяТе, что содержат в себе тельца теплых паров или ветра.Значит, тепло и живительный ветер находятся в самомТеле у нас, и в час смерти они отлетают из членов.Так как нам ясно теперь, что как нашего духа природа,
Так и природа души составляют часть нашего тела,То возврати им названье гармония, что с ГеликонаЗвучных высот или с места иного принесено имиИ приурочено, к вещи, дотоль не имевшей названья.Пусть оно им остается, и внемли ученью ты дальше.
Ныне скажу я, что дух и душа тесно связаны вместеМежду собой и одно существо из себя представляют.Но во главе стоит, так сказать, телом всем правит сознанье.Именно то, что зовется обычно рассудком и духом.В области средней, в груди, пребывает наш дух постоянно.Здесь разгорается трепет и страх; вокруг этого местаРадость блаженствует. Значит, здесь дух, здесь рассудок ютится.Части же нашей души по всем членам рассеяны в телеИ повинуются в разных движеньях приказу рассудка.Он лишь один в себе смысл заключает и самодовлеет,Даже когда ничего не влияет на душу и тело.И наподобье того, как мы боль головы или глазаЧувствовать можем, не чувствуя общего в теле расстройства,Так же и дух иногда ощущает большое страданьеИли же радость вкушает, тогда как в суставах и членахЧасти души не приемлют совсем впечатлений особых;Если ж, однако, рассудок объемлется страхом чрезмерным,То мы заметим сочувствие целой души во всех членах:Пот выступает обильно, и бледность по целому телуРаспространяется, речь заплетается, голос слабеет,Блекнут глаза, звон в ушах раздается, и гнутся колени.Мы, наконец, замечаем, как, трепетом духа объяты,Падают замертво люди. Легко заключить нам отсюда,Что тесно связана с духом душа, что душа, силой духаБудучи потрясена, повергает на землю все тело.