Наша душа, таким образом, сдержана телом всецело,И в свой черед она – страж и причина здоровия тела.Тело с душою взаимно связуются общностью корней,И разойтись без погибели общей для них невозможно.В этом же роде из ладана крошек извлечь очень трудноЗапах его без того, чтоб его существо не погибло;Также души или духа природу из целого телаТрудно извлечь без того, чтобы не разложилося все в нем.Так их первичные тельца сплелись уже в самом началеМежду собою и одарены такой общею жизнью,Что без взаимной друг другу поддержки, сдается, не могутДух наш и тело в отдельности чувствовать сил, им присущих,Но в силу общих с обеих сторон побуждений возниклиЧувства, которые в нашем нутре загораются вечно.
Далее, тело не может само по себе ни родиться,Ни возрастать, ни по смерти бытье продолжать, очевидно.Не наподобие влаги, что часто пары выделяет,Ей сообщенные, и ни сама через это не гибнет,Ни повреждений не терпит, – не так, утверждаю я, членыВынести могут тот случай, когда их душа покидает.Гибнут они совершенно, и все обращаются в тленье.В нас от зачатия самого тело с душой привыкаютК прикосновенью взаимному в жизненных всех побужденьях.Даже скрываясь у матери в чреве и в членах глубоко,Разъединяться не могут они без того, чтоб не гибнуть.Если причиной одной обусловлена их безопасность,Ясно, что общее также они естество составляют.Кроме того, еще, кто отрицает, что и тело есть чувство,И говорит, что душа, только будучи смешана с телом,Те производит движенья, которые чувством зовутся, —Тот с очевидностью борется и против истины спорит.Иначе чем доказать, каково в нас телесное чувство,Как лишь не тем, что действительность нам указует на деле?
Правда, с утратой души своей тело лишается чувства.Тело, однако, теряет все то, что присуще вовекиБыло ему (как теряет и иного другого с кончиной).Но утверждать, что глаза ничего будто видеть не могут,А через них только дух, как чрез двери открытые, смотрит,Я почитаю безумным и вовсе их чувству противным.(Чувство ведь все привлекает и к нашему взору подносит.)Часто мы взором блестящих вещей рассмотреть неспособны,Так как сияние сильное света мешает нам в этом.С дверью того не бывает. Отверстья, в которые самиСмотрим мы, гнету такому подвергнуться не в состояньи.Нет, если вправду твердят, что глаза наши суть только двери,То, потерявши глаза, еще далее видеть могла быНаша душа оттого, что ей створы дверей не мешали б.
В этих вопросах, однако, отнюдь ты не должен поверитьТем освященным сужденьям, что муж Демокрит предлагает,Будто зачатки отдельные духа к отдельным зачаткамТела касаться должны и тем разнить и связывать члены.
Нашей души родовые зачатки во много раз меньше,Нежели те, из которых слагаются тело с утробой.Численность меньше у первых, и, значит, рассеяны режеВ членах они. И одно только предположить нам возможно:Сколько бывает зачатков первичных, что, к нам прикоснувшись,Вызвать способны у нашего тела движения чувства,Столько ж содержат первичные тельца души промежутков.Не ощущаем порой мы, как пыль прикасается к телу.Как и не чувствуем также, как мел оседает на членахИли же ночью туман. Мы не чувствуем той паутины,Что на дороге протянута часто и нас облепляет,Ни кожуры пауков, что на голову падает нашу,Ни также перышков птичьих, ни пуха, который летаетИ по своей легковесности медленно падает наземь.Не ощущаем мы ползанья маленьких разных животныхИ уловить неспособны отдельных шагов, что на телеДелают мошки и прочие виды других насекомых.
Вследствие этого ясно нам: нужно, чтоб много зачатковНашего тела пришло в возбужденье во всех его членах,Прежде чем тельца души воспринять впечатление могут;Прежде чем могут они, находясь на большом расстояньи,Вместе собраться, сцепиться и врозь оттолкнуться взаимно.
Дух представляет главнейший оплот нашей жизни;Больше, чем сила души, он над жизнью господство являет.В членах без силы рассудка и духа не может остатьсяЧасть никакая души даже самое краткое время,И она следует духу как спутник и в воздух несется,Члены холодные кинув в холодных объятиях смерти.Но остается в живых тот, в ком держится дух и рассудок,Даже когда у него отовсюду отрезаны члены.Так что такая колода с отъятыми членами все жеЖить без души продолжает, вдыхая живительный воздух.Если душа не всецело, а только в значительной частиУдалена в человеке, он жизнь свою все-таки тянет.Так, когда глаз поврежден, но зрачок невредимым остался,Все ж оттого человек не теряет способности видеть.Можешь ты резать кругом, лишь бы яблоко в целом глазноеНе повредить и зрачку как-нибудь не нанесть пораженья.(Это последнее было бы не безопасным для глаза.)Но, если малая средняя часть повредится у глаза,Тотчас закатятся света лучи, и наступят потемки,Даже хотя б невредимы остались все прочие части.Вот каким образом связаны дух и душа постоянно.