Ныне внемли мне ты. Легкие дух и душа у живущихМогут рождаться, равно умирать; да поймешь ты суть мыслей,Издавна найденных, с помощью сладкой работы открытых.В песне, достойной тебя, попытаюсь тут все изложить я.Соединить воедино названья ты оба здесь должен;Так что когда говорю я о том, что душой называюИ почитаю подверженным смерти, то это и к духуТакже относится. То и другое связуется тесно.Прежде всего, как сказал я, душа состоят из мельчайшихТелец первичных, которые много раз меньше,Нежели тельца первичные влаги в воде или тельцаОблака или же дыма; при этом подвижность их больше.
В силу их тонкости легче душа начинает движенье.(Образы туч или дыма будить в ней уж может движенье.)Так например, когда, в сон погруженные, видим алтарь мы,Что от себя клубы дыма и едкого чада пускает,То вызывается образом это у нас без сомнений.А потому, если видишь ты, что из разбитых сосудовВлага течет отовсюду и что испаряется жидкость,Что облака и пары исчезают в воздушном пространстве,Верь мне, что так же душа исчезает и гибнет всецело,Раз она прочь из суставов живых человека выходит,Легче, быстрее еще разлагаясь в первичные тельца.Ведь если тело, разрушившись или же сделавшись дряблымВ силу потери крови, уже сдерживать больше не можетДушу, которая в нем заключается, будто в сосуде,Как допустить, чтобы мог ее сдерживать воздух тот самый,Что по сравнению с телом является более редким?Кроме того, наблюдаем мы, как заодно с нашим теломДух нарождается, а заодно с ним растет и стареет.Так, пока мальчиков с нежным еще и неразвитым теломНоги слабы, их дух подчиняется мысли нетвердой.Как только с возрастом дюжие силы у них разовьются,Станут суждения выше у них, силы духа обширней.После того как суровая времени сила расслабитТело их и с притуплёнными силами члены поникнут,Мысли хромают их, бредит язык и слабеет рассудок.Все пропадает в них и одновременно прочь исчезает.
А потому надлежит, чтобы нашей души существо разложилось,Дыму подобно летучему, в вышних пространствах воздушных.Так: вместе с телом родится душа, как сказал я уж выше,
К этому надо прибавить, что так же, как самое тело,Видимо, терпит порою болезнь и большое страданье,Дух наш объемлется тяжкой заботой, печалью и страхом.А потому надлежит ему также быть к смерти причастным.Также при тяжких страданиях тела и дух наш пороюС толку сбивается: он начинает безумствовать, бредить.А иногда человек в летаргии тяжелой вступаетВ сон непробудный, когда увядают глаза и движенья.Тут голосов он уж больше не слышит и не в состояньиЛиц распознать, что вокруг его тела толпятся, слезамиЩеки свои орошая и к жизни его призывая.
А потому согласиться нам надо, что дух разлагатьсяДолжен, как только в него проникает зараза болезни,Так как болезнь и страдание суть мастера нашей смерти.Много смертей предыдущих давно нас к тому приучило.
Кроме того, когда крепость вина в человека проникнетИ, в его жилы попав, возбудит в нем пылание чувства,То почему происходит от этого тяжесть всех членов?Ноги шатаются, речь замедляется, взоры блуждают,Разум пьянеет, и множатся возгласы, брань и икота,И вообще приключаются следствия в этом же роде?Чем объяснить это; если не тем, что душа вся в смятеньеПриведена в самом теле от действия крепости винной?Все то, что можно в смятенье привесть и ввести в затрудненье,Обозначает нам, что с применением больших усилийМожет в дальнейшем погибнуть и в будущем жизни лишиться.
Часто мы видим, что кто-нибудь, сразу объятый припадкомТяжкой болезни, склоняется наземь, как будто сраженныйМолнией. С пеной у рта он кричит и трепещет всем телом;Лежа без памяти, вытянув члены, он корчится, стонет,Дышит порывисто и, обессилев, совсем поникает.Также припадок болезни, проникнув в суставы, приводитДушу в смятенье, подобно тому, как на море соленомСила могучая ветров вздымает бурливые волны.Стоны затем прорываются, так как страданием членыОбременяются сильно и голосовые зачаткиРвутся наружу чрез рот и толпою сплоченной несутсяВон по обычному способу и по знакомой дороге.