Что до потери сознанья, – оно оттого происходит,Что возмущается дух и душа, как сказал я, и силыИх рассеваются врозь и дробятся от яда болезни.Там же, где ослабевает причина болезни, в сосудыТела больного опять возвращаются бодрые соки.С ложа болящий встает, поначалу как будто шатаясь;Он понемногу приходит в себя и приемлет вновь душу.Если душа уже в теле подвержена стольким болезнямИ, угнетенная, в этаком виде печальном влачится,Как же поверить, чтоб в воздухе вольном, лишенная тела,Эта душа удержаться могла среди ветров могучих?
То, что наш дух можно вылечить, так же как тело больное,И поддается искусству врачебному он, как мы видим,Предзнаменует, что он обладает природою смертной.Кто добивается что-нибудь переменить в нашем духеИли желает в другое что-либо внести измененье,Кое-что должен прибавить, порядок частиц переставитьИли, напротив, изъять кое-что из состава всей массы.То, что бессмертно, не терпит, чтоб части в нем переставлялись,Ни чтобы приумножались и прочь из него извлекались,Ибо, меняясь в чем-либо, границы свои преступая,Всякая вещь прекращает быть тем, чем была она раньше.Значит: болеет ли дух, поддается ли он излеченью,Он проявляет все признаки смертности, как уж сказал я.Истина, видно, противится всяким воззрениям ложным.С той и с другой стороны торжествует она над неправдой,Опровергая ее и лазейки ей все преграждая.
Далее видим порою мы, как человек угасает такМало-помалу, как в членах теряются все постепенноЧувства живые. Сначала в ногах его ногти и пальцыСини становятся, далее в бедрах, затем и в другиеЧлены тихонько проходят холодные признаки смерти.Если души существо распадается, в это же времяЦелости не сохраняя, то должно считать ее смертной.Может быть, думаешь ты, что душа в состояньи из членовВнутрь удалиться, чтоб сосредоточиться в месте единомИ таким образом вытянуть всякое чувство из членов?Но в таком случае в месте, где столько души накопилось,С черезвычайною силою чувство должно проявляться.Так как нигде ее нет, как сказал я, то, значит, наружиВрозь рассекается, вырвавшись, а потому погибает.
Если бы даже признать заключение ложное этоИ допустить, что душа внутри тела скопляется где-тоУ умирающих, что постепенно наш свет покидают,Все ж непременно ты должен признать, что душа ваша смертна.Что нам из этого: гибнет душа, разлетевшись ли в воздух,Или же в оцепененье приходят, сомкнув свои части,Если в самом человеке все больше и больше слабеютЧувства, а жизни везде остается все меньше и меньше?
Так как рассудок есть часть человека и в определеннойОбласти тела находится, точно глаза или ушиИли ее прочие органы чувств, кои жизнь направляют,И так как руки, глаза или ноздри, от нас отделившись,Самостоятельно быть или чувство являть неспособны,Но уж в короткое время становятся жертвою тленья, —То сам собою и дух обойтись неспособен без телаСмертного, в коем содержится дух этот, будто в сосудеИли же будто в другом чем-нибудь, что, сдается, теснееС духом связуется, так как пристало к нему еще больше.
Тело и дух сохраняют к тому же все силы живыеИ бытием наслаждаются только в своем единеньи,Так как без тела наш дух сам собою не можетПроизвести никоторых движений живых. Точно так жеТелу нельзя без души пребывать и являть свое чувство.Так же как глаз, отделенный от тела и вырванный с корнем,Не в состоянии видеть вещей никаких уже больше,Сами собою ни дух, ни душа ни на что не способны.Дух и душа наши вкраплены в жилы, во внутренность тела,И нервы и кости и сдержаны крепко материей тела.Тельца первичные их распадаться не могут свободноНа расстоянье далекое, и они будят совместноТе проявления чувства, которых будить уж не могут,Вырвавшись в воздух на волю по смерти и тела лишившись,Так как ничто таким образом их уже больше не держит.Сделался б воздух созданьем живым, если б мог удержать онДушу в себе и притом сохранить и ее побужденья,Бывшие в нервах до этого и управлявшие телом.А потому ты еще и еще согласиться с тем должен,Что с разложением общим телесных покровов, с отлетомВеяний жизни душа разлагается, так же как чувствоДуха, затем что причины обоих связуются тесно.