1. Главная
  2. Книги
  3. Кар Тит Лукреций
  4. О природе вещей
  5. Страница 42
Выбрать главу
Ради чего, в заключенье, такая привязанность к жизниНас трепетать заставляет при стольких опасностях тяжких?Все равно жизни конец неизбежный для смертных настанет;Смерти не может избегнуть никто, и должны все погибнуть.Круг нашей жизни к тому же и быт остаются все те же;Радостей новых уже никаких нам не встретится в жизни.Кажется нам наилучшим все то, чего мы не имеем,Но, получив это, сызнова мы вожделеть начинаем.Вечно в сомненьи мы, что за удел предстоит нам в грядущем,Случай какой нас постигнет и где из него будет выход.Тем, что живем мы на свете, нисколько мы не убавляемВремени смертного сна. Оттого, что нас смерть захватилаНесколько позже, ее продолжительность не сократится.Даже хотя б люди жили в течение многих столетий,Вечная смерть тем не менее той же всегда остается.Смертный ведь сон у того, кто пределов на поприще жизниТолько сегодня достиг, продолжаться не менее будет,Чем у того, кто уж месяцы, годы пред этим скончался.

Книга четвертая

Вступление. Оправдание стихотворной формы изложения. Происхождение различных ощущений в теле человека. Образы вещей (simulacra) как чрезвычайно легкие и тонкие оболочки, отделяющиеся частью от поверхности вещей, частью же изнутри. Двоякий характер образов. Одни истекают от самых вещей, другие же образуются в воздухе самостоятельно. Тонкость образов. Их быстрота. Непрерывность их истечения. Происхождение чувства зрения и отношение образов к зрительному органу. Объяснение зеркальных отражений. Обманы зрения: при желтухе, вследствие дальнего расстояния. Тень. Кажущееся движение предметов при нашем собственном передвижении. Обманчивая глубина воды и обратные отражения в ней образов. Перспектива портика. Другие примеры. Объяснение всех таких явлений. Непосредственное чувство никогда не лжет. Обман происходит от неправильных заключений рассудка из данных, доставляемых чувствами. Происхождение остальных внешних чувств. Звук. Материальность звука. Доказательства. Отражение звука. Эхо. Вкус. Разнообразие пищи, объясняемое строением тела и органов у различных животных. Обоняние. Тельца, производящие чувство обоняния, исходят из глубины вещей. Тельца образов производят в различных животных разные ощущения. Пример: лев и петух. Происхождение идей из образов, возникающих самостоятельно в воздухе. Эти образы значительно тоньше, нежели образы, исходящие от вещей, и потому легко проникают вовнутрь до самого существа духа. Иногда сочетаются образы разного порядка – отсюда понятие о чудовищах, о центаврах, о Сцилле, о Цербере и т. д. Рассудок побуждается к мышлению только благодаря существованию образов, так же как глаза к зрению. Происхождение сновидений. Гармония между представлениями и волевыми актами. Отрицание целесообразности в построении органов чувств. Употребление, какое мы делаем из вещей, есть только следствие нашего к ним отношения. Движение тела в связи с волей, возбужденной представлениями. О сновидениях. Причины сна – душа, под влиянием внешних воздействий пришедшая в смятенье. Связь между характером занятий и сновидениями. Влияние образов на половое чувство. Опасность любовных грез и заблуждения влюбленных. Обманчивость представлений под влиянием любви. Влияние любовной страсти при зарождении плода в женщине. Истинная, счастливая любовь.

В темные дебри, в поля Пиэрид ухожу я, где раньшеНе был никто. Я источников девственных первый достигну,Первый из них зачерпну и нарву там цветов себе новых,Чтобы стяжать для своей головы тот венок знаменитый,Коим еще до меня никого не украсили музы.Прежде всего потому, что о важных вещах я толкую,Души от тесных оков суеверья стараясь избавить.Далее, ясные песни слагая о разных предметах,Тьмою объятых, я муз обаянье на мир изливаю.Это последнее, кажется, не лишено основанья.Я поступаю, как врач. Когда горькую полынь он ребятамМаленьким дать пожелает, сперва по краям свою чашуСладкою влагой янтарного мёда немного он мажет,Чтоб услаждением губ их неопытный, детский рассудокВвесть в заблуждение. Так без труда поглощают ребятаГорький полынный настой, и подобный обман не вредит им,Наоборот, еще более восстановляет здоровье.Так же и я поступаю. Мое рассужденье для многихНепосвященных покажется скучным; толпа отвернетсяВся от него, и я задался целью учение этоВ сладких и звучных стихах Пиэрид изложить пред тобоюИ, так сказать, его сдобрить поэзии сладостным мёдом,Чтоб хотя этим путем удалось мне стихами своимиТвой испытующий ум направлять, пока ты не узнаешьВ целом природу вещей и полезности в том не постигнешь.
~ 42 ~