Но отчего затем образы так выступают размерно,Как это видим во сне мы, и двигают членами плавно,Или руками обеими гибкими быстро разводят,Или глазами следят за движеньем, к ноге подходящим?Не научились ли где-нибудь образы этим приемам,Чтобы возможность иметь среди ночи затеивать игры?Или верней объяснить это тем, что мы образы видимЕдиновременно? Также и голос звучащий скрываетМного времен, коих бытность рассудком затем познается.Вследствие этого в месте любом и в любое мгновеньеВсякие образы тотчас готовы предстать перед нами.Вот до чего велико их число, велика их подвижность.Так как они очень нежны, то дух их не может различитьЯвственно без напряженья известного. Так что бесследноГибнут они, если дух сам собою их не приспособил.Дух себе образы сам созидает, с надеждой в грядущемВидеть любой из предметов, какие он видеть желает.Не примечаешь ли ты, как, на что-нибудь тонкое глядя,Приспособляется и напрягает внимание взор твойИ как без этого явственно видеть никак он не может.Даже предметы, которые ты наблюдаешь повсюду,Если не вникнешь рассудком ты в них, существуют как будтоНа расстояньи большом и в различное время с тобою.Можно ль дивиться тому, что наш дух упускает из видуВсе, исключая вещей тех, где сосредоточился сам он?
Малые вещи затем мы считаем нередко большими,Но ошибаемся и в заблуждение сами впадаем.Часто бывает, что чей-нибудь образ другим, не таким жеВдруг подменяется; то, что нам женщиной раньше казалосьВ наших объятьях, затем превращается будто в мужчину,Или же образ один за другим изменяет наружность.Не удивительно. Сон с забытьём производят все это.
Вот еще что составляет большую погрешность, которойНужно тебе избегать, уклоняясь от всяких ошибок.Не полагай, будто созданы светочи глаз с той лишь целью,Чтоб мы имели возможность смотреть; будто икры и бедраУтверждены на ногах и при этом способны сгибаться,Чтобы большими шагами могли мы шагать по дороге;Или же будто бы руки из мощных плечей вырастаютИ снабжена из них каждая ловкой, проворною кистьюС тем, чтоб могли исполнять мы потребности всякие жизни.Все остальное, что многие в этом же роде толкуют,По заключеньям своим совершенно превратно и ложно.
В теле у нас ничего не родилось для вашей потребы.Нет. То, что создано раньше, потом примененье находит.Зрение не появлялось, покуда глаза не возникли;Так же как не было речи, покуда язык не был создан.Нет, языка сотворенье предшествует очень задолгоРечи, и созданы были значительно ранее уши,Нежели слышались звуки. И все, наконец, наши членыРаньше, сдается мне, существовали, чем их примененье.Значит, не могут они вырастать лишь ввиду нашей пользы.
Раньше, напротив, чем вдаль полетели блестящие стрелы,Люди в борьбе меж собою руками одними сражались,Кровью себя обагряя и члены друг другу ломая;А избегать поранений природа людей побуждалаРаньше, чем левой рукой со щитом обращаться учила;И, без сомненья, усталое тело просило покояРаньше гораздо, чем мягкие постланы были постели;И утолялася жажда пред тем, как явились стаканы.Все это может считаться возникшим ввиду нашей пользыИ изобретено только согласно потребностям жизни.То же, что было само по себе и что создано раньше,Только впоследствии нам указало свое примененье.Прежде всего в этом роде отметим мы чувства и члены.А потому подтверждаю: держись далеко ты от мненья,Будто возникли они для того, чтоб служить нашим нуждам.
Не удивительно вовсе при том, что по самой природеСамого тела живые создания ищут питанья.Как уж сказал я, от тел выделяется и истекаетМного частиц и различным путем; но особенно многоТе выделяют животные, кои бывают в движеньи.Много частиц изнутри чрез потенье выходит наружу;Многое ртом выделяется при утомленном дыханьи.Вследствие этого тело тощает, идет к разрушеньюВсе существо его, вслед же за тем наступает страданье.Пища затем принимается, чтоб подкрепить ею члены,Восстановить ею силы утрату, насытивши голод,Что во всем теле дает себя знать по суставам и членам.Жидкость проходит в те части, которые требуют влаги,И рассевает большие скопленья горячего пара, которыйВызвать бы мог воспаление сильное в нашем желудке.Влагой здесь жар умеряется, так же как гасится пламя,Чтоб не могли наши члены иссохнуть от сильного жара.Так устраняется жгучая жажда из нашего тела,Тем же путем удовольствуем мы и потребность в питаньи.