Ныне скажу я о том, почему сообразно желаньюМожем мы делать шаги и другие движения членов,Сила какая толкает вперед столь тяжелое бремяНашего тела. А ты постарайся понять мои речи.
Я утверждаю, что образы, кои ходьбу вызывают,Прежде всего поражают наш дух, как указано выше.После того образуется воля: никто не начнет ведьДействовать, прежде чем дух не постигнет, чего он желает.То же, что кажется нашему духу, есть образ предмета.Так что, как только желаньем ходить и вперед подвигатьсяДух возбуждается, тотчас же он поднимает все силыНашей души, что рассеяна всюду в суставах и членах,И без труда притом, ибо душа тесно связана с духом.Действует дальше на тело душа, и таким путем телоДвижется ею, и несется вперед оно мало-помалу.Тело при этой становится более дряблым, а значит,Воздух, бывающий в вечном движеньи, как то и должно быть,Входит вовнутрь, проникая туда чрез открытые порыИ рассевается этим путем по мельчайшим частицамТела. Поэтому силою двух сих вещей наше телоДвижется, так же как ветром с парусом движется судно.
Но не должно удивительным то представляться однако,Что столь ничтожные тельца способны огромное телоДвигать вперед, поворачивать всю нашу грузную тяжесть.Ветер таким же путем, состоя из материи тонкой,Веяньем гонит своим с напряжением судно большое,А управляет рука им одна в самом быстром движеньи,Руль одинокий вращая, куда ей подскажет охота.С помощью блоков, зубчатых колес подвигает машинаГрузы тяжелые и без труда их наверх поднимает.Ныне в стихах своих, более сладостных, чем изобильных,Я передам, каким образом сон наполняет покоемЧлены и духа тревоги притом прогоняет из сердца.Лебедя песня короткая лучше, чем крик журавлиный,Что в поднебесье разносится вихрями южного ветра.Чуткий свой слух напряги, окажи мне живое вниманье,Чтоб не отвергнуть того, что найду я возможным на деле,Чтоб по своей же вине не склониться к тому, что противноЗдравому смыслу, вполне отказавшись понять очевидность.
Сон наступает там, где вся душевная сила из членовПрочь удаляется; частью она отлетает наружу,Частью же, тесно сплотившись, глубоко вовнутрь отступает,В изнеможении полном тогда опускаются члены.Так как сомнения нет, что от нашей души происходитВсякое чувство, то, раз оно связано сном, надо думать,Что в это время душа вся находится в полном смятеньиИли же прочь отлетает. Конечно – не вся, потому чтоТело тогда погрузилось бы в вечность холодную смерти,В теле бы не было больше души той, которая скрытаВ членах, как пламя сокрыто под грудою пепла,И из которой все чувства воскресли бы сызнова в членах,Как из покрытого пеплом огня возгорается пламя.Но из чего обновляется чувство, какая причинаДушу приводит в смятенье и может ослабить все тело, —Я расскажу; ты ж устрой, чтобы слов не бросал я по ветру.
Прежде всего я скажу, что к наружной поверхности телаВеянье смежного воздуха всюду должно прикасатьсяИ непрерывно ее потрясать, наносить ей удары.Вот почему почти все из созданий покрыты то кожей,То чешуей, то щетиной, то коркою, то скорлупою.Части же те, что внутри, потрясаются воздухом такжеУ оживленных существ при вдыхании и выдыханьи,Так что с обеих сторон поражается тело толчками.И когда эти толчки через поры малейшие телаВнутрь до первичных частиц, до первичных зачатков доходят,То как бы мало-помалу готовят погибель всем членам.Тельца первичные плоти и духа свое положеньеПеременяют. Одна часть души улетает наружу,Часть же другая, вовнутрь удалившись, скрывается в недрах;Та же частица души, что осталась в суставах, не можетНи воедино сплотиться, ни вызвать взаимных движений,Так как природа все входы и выходы ей заграждает.Так с переменой движения вглубь удаляется чувство.Падают руки, смыкаются веки, и гнутся колени,Вялым становится тело, и члены все изнемогают.Так как уж нет ничего, что могло бы поддерживать тело.