Николай Александрович Рубакин
О свободе личности
В России скоро наступят новые порядки управления страной. До сих пор большинство населения мало задумывалось над тем, что́ такое государственное управление, почему нами управляют так, а не иначе, и что́ из этого управления выходит. Хотя все знали, что на русской земле много неправды и зла, но совсем немногие понимали, где, в ком и в чем скрываются причины этого зла.
Если, например, крестьянин хотел уйти на заработки в город, и общество или старшина ему не давали паспорта, крестьянин думал, что старшина и общество напрасно его притесняют, и он роптал на них. И редко он понимал, что дело тут не в старшине и не в обществе, а в чем-то совершенно другом. Если земский начальник сажал непокорного крестьянина под арест, лишал его свободы, то крестьянин думал, что виноват земской начальник, и мало кто догадывался, что дело тут и не в земском начальнике, что это зло имеет другие причины, поважнее земского начальника.
Дело в том, что раз существует земский начальник, который, на основании данных ему законом прав, может всякого крестьянина своего участка сажать в кутузку без объяснения причин, то непременно найдутся такие земские, которые воспользуются своим правом и будут людей лишать свободы. Раз каждый человек, чтобы иметь право переехать из одного места на другое, должен иметь на это особое разрешение от начальства, т.-е. должен получить паспорт, то непременно найдутся такие люди, которым или паспорт вовсе не выдадут, или, если и выдадут, то не без больших трудов.
Конечно, бывает так, что волостное правление или земский начальник просто злоупотребляют властью и незаконно задерживают паспорт или лишают свободы, но ведь не всегда это делается от злоупотребления. Зачем злоупотреблять, когда можно и на законном основании задерживать паспорт, когда волостное правление этого захочет? И какие могут быть злоупотребления, когда земский начальник может по закону лишить человека свободы без объяснения причин? Что с него спрашивать, когда он никому но должен давать отчета? Что он вам ответит, когда закон дает ему право лишить человека свободы по своему „усмотрению“, т.-е. по своему желанию?
Вот в этом-то и все дело. Если бы земских начальников вовсе не было, а лишить человека свободы можно было бы только по приговору равного для всех суда, при котором судей свободно выбирает сам народ, тогда бы не было несправедливых арестов. Если бы человек, не опороченный ничем, под судом не состоящий, не должен был иметь никаких особых разрешений и паспортов для того, чтобы менять местожительство — куда захотел, на свои деньги туда и поехал, тогда не было бы никаких историй с паспортами.
Все лучшие люди страны и добиваются теперь таких порядков, при которых не могло бы быть стеснения и ограничения нрав личности. Все, — и ученые, и адвокаты и земцы, и студенты, и рабочие, и сознательные, радеющие общую пользу крестьяне, — все в один голос добиваются свободы личности, т.-е. свободы человека.
У нас об этом только стали говорить, только стали требовать, а между тем свобода личности уж давно существует у всех образованных народов.
Все такие народы, как известно, управляются не чиновниками, а при посредстве народных представителей. Все они имеют свои конституции. Конституция — это основной закон страны,— закон, который можно изменить только с согласия большинства народных представителей, За каждое нарушение основного закона, конституции, строго карается всякий, кто бы он ни был. Вот почему конституция почти никогда и не нарушается.
Так вот, в Англии, еще с 1215 года, т.-е. вот уже 600 лет, как находится в действии следующий основной закон:
„Ни один свободный человек (а в Англии все свободны) не может быть задержан, заключен, лишен имущества, поставлен вне закона, изгнан или утеснен, каким бы то ни было образом... иначе, как по суду равных ему (присяжных) и по закону страны“.
В основном же законе конституции Франции, — законе, установленном уж более 100 лет, сказано так:
„Люди рождаются и пребывают свободными и равными в правах... Цель всякого политического союза (государства) есть охрана естественных и неотъемлемых прав человека. Эти права суть: свобода... безопасность и сопротивление угнетению (насилию)“. И далее: „Конституция гарантирует (обеспечивает) как естественные и гражданские права: свободу каждому человеку идти куда угодно, оставаться на любом месте (начальство не может выслать) и оставлять его (отсутствие паспортов, что значит — свобода передвижения)“.
А в Бельгийской конституции сказано следующее: