III.
Педагог, наблюдая за развитием инстинктов, не должен мешать их проявлению. Он только должен быть в одном заинтересован, чтобы инстинкты се возрастом ребенка подчинялись его разуму и воле, потому что господство инстинктов над волей и разумом есть сумасшествие.
Как нужно относиться к высшим инстинктам — социальному, интеллектуальному, эстетическому моральному? Необходимо их развивать до тех пределов, что-бы они не господствовать совершенно над волей и разумом. Совместная жизнь детей на «детских площадках», в «детских садах» развивает их социальный инстинкт.
Разумные, методически-последовательные ответы взрослых раскрывает любознательность (инстинкт интеллектуальный), чтение биографии справедливых людей усиливает инстинкт нравственный, чтение великих классиков (Гомера, Сервантеса, Свифта, Дефо, Лесажа, Гайявоты, Калевали, былин, сказок) обогащает эстетическую сторону души ребенка. Как относиться к религиозному инстинкту?
«Папа есть Бог», спрашивает ребенок. Но нашему разумению нужно ответить: «есть».
Существуем в мире первопотенциал премудрый, единый, свободный, благий, вездесущий, всемогущий. Поэтому, нужно отвечать, что есть Бог. Во-вторых, потому нужно еще так отвечать, что без Бога, без религии человек жить не может, настолько невыносима жизнь на земле.
По двум причинам мы не будем здесь говорить о дошкольном воспитании, во-первых, потому, что предмет мало изучен, во-вторых, нет у нас времени. Здесь, по-видимому, можно рекомендовать лишь два правила: 1) изучать ребенка, и 2) по возможности не мешать его самотворчеству.
Мы сейчас перейдем к школьному возрасту. Необходимо устроить по селам народные политехникумы. В центре народного политехникума должно быть философское образование, но краям изучение семи главных наук (геометрии, хронологии, физики, психологии, логики, эстетики и морали).
Далее на периферии располагаются технические отделения, соответствующие богатствам того края, где находится политехникум.
Почему именно философское образование должно быте в центре народного просвещения, это во-первых, и во-вторых, как можно преподавать философию в низшей школе?
Каждая наука, за вычетом техники, есть одна глава философии, система же наук, за вычетом техники, есть философия нашего времени. Знание этой философии дает внутреннюю грамотность, оно же и составляет так называемое высшее образование: все остальное специальность и техника. Имеем ли мы право отказать народу во внутренней грамотности и в высшем просвещении?
Имеем ли право лишать народе опоры религии, а этой опорой является философия, как предел системы наук, как учение о первопотенциале?
Что же касается того, как преподавать философию, нужно избрать путь, диктуемый самой природой.
Из мифов зародилась философия, на основании мифов, сказок и легенд и необходимо излагать философию детям и простым народам. Мы читаем Калевалу, там говорится, что из яйца утки возник мир, из верхней части — небо, из нижней — земля, из желтка — солнце, из белка — луна; мы читаем индусское сказание, что мир есть лотос, растущий из бездны. Эти сказания, и подобные им послужат темой для беседы о первопотенциале мира, откуда произошел мир реальный. Все главы философии можно излагать в соответствующих народных сказаниях.
Как преподавать главные науки — геометрию, хронологию, физику, психологию, логику, эстетику, и учение о нравственности в низшей школе? Экспериментальным путем. Вырезывая фигуры из бумаги, измеряя их, взвешивая их, можно уяснить все теоремы геометрии (Галилей нашел площадь отрезка параболы при помощи взвешивания). На часах, или наблюдая течение луны и солнца — можно уяснить солнечное, лунное и звездное время и все то, что связано с временем движения земли. Физика будет изучаться опытным путец, также и химия: животные, птицы и насекомые будут наблюдаться учениками и описываемы.
Душевные переживания детей, излагаемые устно и письменно, будут исходным содержанием для бесед по психологии. Тут дети скоро убедятся, что уменье наблюдать и видеть правильно действительность дается лишь большой практикой.
— Каковы волосы у твоего соседа. Ваня, спрашивает учитель ученика, не давая ему поворачиваться в сторону своего соседа.
Оказывается, что Ваня не знает, какие волосы у соседа, хотя он видит его каждый день.
Простыми примерами можно объяснить особенности восприятия, памяти, воображения, инстинктов и т. д.
Также и логику будут изучать экспериментальным способом.
Законы эстетики раскроются при изучении мифов, сказок, поэм, а величие добра видно будет из жизни основателей религий.