Да и Господь сам тоже большой едок. Чем питается? Да тем же, что и раньше. Раз на выходе у него ежегодно появляются одна-две новых звезды. Ещё огрызками с тех душ, что попали к нему через правь. Но это — так, на десерт. Ну, а чем ещё? Неужели Вы полагаете, что он, как дедушка Мороз, дарит себя на еду и ничего не берёт взамен?
Напомню: наш мир очень очень давно зачался с первочувства у Раза. Это было жгучее желание изменить прежний мир. А сейчас, уже в нынешние времена, в том запредельном мире, вытекая из каждой живой души по капле, чувства стекаются в ручьи, а затем в реки, которые впадают затем… в душу Господа. Как Вам такое?
«Так изменяясь и превращаясь в иное происходит великий ток жизни и, одновременно, ток чувства у Господа» — автор.
А потому: Господь — еди'ный, е'диный и сам главный едок.
То есть например: веселясь мы чуточку веселим и его, и наоборот. Его интерес частично вырос, из простого желания сделать так, чтобы живя в вечности, не заскучать. Мы для него (и тех, кто с ним) — многоканальный «телевизор», у которого каналов миллиарды. «Щёлкай» любой. И если Вас это возмущает, то к Вам присоединюсь и я. Нарушается наше святое право: право на тайну личной жизни. Только вот вопрос: как и кому предъявить иск?
Один момент всё-таки успокаивает: когда у нас беда, то и она — одновременно и Б(ога)+еда. И вот это одно слово нашего языка, как знак качества на хорошей вещи, говорит о том, что вышесказанное очень близко описывает то, что мы называем древней верой наших предков. Но, к сожалению, не имея иных доказательств, нам придётся принять (или не принять) это фундаментальное утверждение пока на веру.
Но, не хлебом единым жив человек. Душа тоже должна питаться. Питание молодой души — в+Ос+питание.
Напомню: Ос — одно из имен Господа. И опять мы видим, что это питание имеет необычный, но понятный смысл и цель. А, какое оно должно быть? Душа Раза жаждет истин. В этом её практический интерес. Они — опора его для действий. Предки жаждали, понятно, того же.
Есть древний синоним слова «есть» — исть. Или ещё древнее — исти. Духовная пища так и зовется: исти+на. В языке буква «и», кроме возможного прочего — знак множественности. И в этом слове — она, как никогда, к стати, пришлась в обоих местах. Хорошо, когда истин много. Когда все они в своих взаимосвязях образуют единое целое. И плохо, когда за одну хватаются, как за спасительную соломинку. Тогда она — удел для глупцов.
Автор викисловаря тоже считает, что слово произошло от праславянского «исти». Ну и, конечно, «забыл» сказать о том, кто мог сказать это — «На». Это слово также (как и слово «знание») указывает, что передача знаний могла быть свыше.
Ну, а так, главная проблема в воспитании заключается в том, что в виде истины может быть внушено всё, что угодно внушающей силе. Социальные чувства подчас сильнее чувств, идущих из глубины человеческой природы. И молодой душе может не хватить и жизни, чтобы разобраться в том, что ошибка была допущена в её самом начале.
Есть — еда. Исть — ида? Не так ли? Об+ида — хороший повод для серьёзных размышлений и постижения истин. Умных она делает мудрее. И тогда обида «сгорает» без остатка. Нет — нет, копится без толку.
Слово «ель» очень созвучно слову «ел». Это не случайно. У предков это дерево имело символическое значение — «древо жизни». Так говорит автор. И тоже не случайно появилась традиция рубить на Новый год именно это дерево.
Ну и, наконец, рассмотрим основные слова, в которых использован четвёртый букво-знак Господа «П». Об этом мы писали ещё в начале «ключиков».
Есть группа слов имеющие нечто общее: прадед, правнук, пращур, праславянин, праобраз, праведы, праведный, справедливый, прах, праздник, правда, право… Это ряд можно продолжить словами, которые, видимо, были в нашем языке, но оказались забытыми, за ненадобностью. Но они сохранились в Индии: прана, изпрана. Первое слово, кроме прочих смыслов, означает живительное излучение, идущее из космоса на Землю. Окончание слова имеет понятный нам смысл: «на». Второе слово обозначает обратный процесс: суммарное излучение от всего живого, идущее из Земли в космос. А вот слово, близкое к нему по смыслу и по построению, сохранилось в нашем языке: ис(з?)пражнение. Их объединяет процесс, который называется выделением.
Вышеуказанные слова объединяет трезвучие — пра. Оно выглядит несколько загадочным и непонятным. Попробуем разобраться какой в нём скрыт смысл.
Есть такой ряд слов, связанных определенной логикой: опора — пора — пра. В нём буква «о» последовательно удалялась из слова, и получалось уже новое слово с другим смыслом. Есть и другой подобный ряд: основ-а — снов-а — нов-ый. Для Раза Об является опорой, основой, несущей (в обоих смыслах), благодаря чему он может проявить себя тем, что дать в наш мир новые явления с новой сутью. Он решает пора или не пора начинать снова действовать. Сновать ему или не сновать. Если да, то появится новый мир из энергий Об. А Господь при этом чуть изменится, то есть станет новее, чем был. Поэтому можно сказать, что он вечно нов. Если опора=основа, и пора=снова, то пра=(вечно) нов(ый).