А вот в конкретных случаях в причинах зла больше присутствует личностный компонент, связанный с конкретной судьбой, и теми испытаниями, которые на её долю выпали.
Боль, боль+ше. Жизнь наша стоит на активном равновесии сил, действующих как внутри нас, так и снаружи. Боль, в общем случае — это чувство-сигнал, указывающее что одно из равновесий было нарушено. И надо действовать, чтобы его восстановить. Говорят, перед смертью боль, если была, отступает. Это указывает на мудрость и глубокую этичность пра-первых, как творцов жизни. Чаще всего причина боли состоит в том, что человек по не+разум+ению своему поменял большее на меньшее (в обобщенном смысле). То есть «впустил» в себя силу большую, чем мог уравновесить её в себе. В паре слов больший — меньший в последнем явно виден корень «мен», от слова — мена.
Бол(ь)+езнь. В отличии от слова — ж+изнь, мы видим замену буквы «и» на «е» в середине слова. Да, болезнь приходиться «есть, а не исть». Что указывает на более интимный внутренний характер получаемых знаний.
Ну, а что тогда — добро? До+б+р+о. Приставка «до» нам уже знакома. В данном случае она указывает направление движения (в обобщённом смысле). «Б+р+о» — все божественные знаки. Тогда получается следующий смысл: добро — это все жизненные пути-дороги, которые ведут к Богу, Разу, Господу. Всё едино. Можно отметить: определения добра и зла находятся в логической взаимосвязи.
Наверно уместным будет рассмотреть слово «г+рех». Нам не интересна здесь трактовка этого понятия христианской церковью. Нам интересно здесь только то, что в него было «вложено» его авторами. Зеркальность "рех — хер" вряд ли можно считать случайным. Можно было бы поговорить о нижней чакре, и о её влиянии на поведение человека. Но мы и так знаем, как это мужское начало диктует свою волю, и заставляет двигать жизнь вперед. И не только у людей, но и у всего живого вокруг нас. Поэтому мысль: живи сам, и не мешай жить другим, — проста и по-житейски понятна. Рех+нуться — это когда идёт противоположный процесс: когда сам не живешь, и другим не даёшь. Поэтому в понимании предков грех — это, когда в человеке его господь (внутренняя суть) рехнулся.
Автор пишет: убийство (самоубийство) — ещё не самый тяжкий грех. Более тяжкий грех, когда намеренно совращают или насилуют чужую душу. Она может потом так накуролесить, что и нескольких жизней ей не хватит, чтобы потом выправиться.
Здесь я ещё добавлю: вместе с правом на волю человеку «автоматически» приложено право на ошибки. О+шибка — это столкновение как минимум двух «о», двух малых подобий. И одновременно — двух маленьких частей одного большого целого (Господа). Понятно, что если ошибка исправлена, то ответа за неё нет. А если не исправлена, то будет после смерти поправлена душа Разом (при необходимости), чтобы потом не повторилась. А вот право отпускать грехи?..
Ну, а — воля? В+о+л+я — воля может быть только одна, согласно знаков слова: устремление (души) человека в(к) Господа(у). Н-да… Здесь видно смысловую перекличку со словом добро. Только в первом слове говорится о направлении, то во втором — о силе, которая должна двигать человека в том направлении. Здесь скорее мы видим не определение, а ограничение воли. Логично допустить, что не следование этому ограничению в конечном итоге может привести к противоположному — неволе.
Сила воли также тренируема, как и сила мышц, или, наоборот, может уменьшаться за ненадобностью. Длительное безволие может привести к неволе. Безволие в чистом виде проявляется тогда, когда все удовольствия легкодоступны и постоянны, и не требуют напряжения воли. Неволя в наше время явно не проявляется, как раньше рабство, а обычно принимает форму различных зависимостей. Это не только наркотики, алкоголь и курение, но и, например, развитие привычки к роскоши, к изощренной кухне, к дорогому комфорту и пр… Зависимости имеют тот же недостаток, что и привычки. Величина получаемых от них удовольствий со временем уменьшается и близка к нулю. А вот прерывание зависимости приводит к противоположному результату. Невозможность удовлетворить зависимость, негативно сказывается на психике человека, и обычно воспринимается как серьёзная трагедия. Она может толкать человека к противозаконным действиям и даже превратить по-сути в зверя.
Ну, а что — свобода? С+во+бо+да. Двузвучие «да» определяли ранее — звуковой символ жизни. Предположим, что «во» — первые буквы слова воля, «бо» — часть слова Бог. Тогда смысл слова раскрывается так: с волей Бога творить жизнь и заботиться о ней… Тогда, действия в противоположном направлении дают в конечном итоге противоположное — не свободу.