Второй по значимости скандинавский бог носит тоже не менее интересное для нас русских имя — Тор. Бог грома и молний, бог-воин, старший сын Одина. Его образ близок к таким богам как наш Перун, римский Марс, индийский Индра. Нам же интересен он тем, что его имя на русском означает определенную геометрическую фигуру. А последняя, в отличии от иных фигур, имеет форму подобную галактическому диску. А вот русские слова, производные от тор — вторая, вторить — уже не совпадают с современными германскими.
Если Один был в чести у воинов-аристократов, знати, то Тор был более почитаем у простых тружеников, земледельцев. Дочь Тора звалась Труд (?), а его жилище — «трудхейм». Один из потомков Одина имел имя Од. В честь прославленного предка? Видимо на шведском (как на русском) его можно принять за сокращенный вариант первого? В текстах также попадалось имя Кон.
Великана Имира вскормила (священная) корова Аудумла (вспомните корову Земун), молоко которой втекало в первого четырьмя реками (вспомните про четыре звёздных рукава галактики). Для автора саг (12 век) и его предшественников было ясно, как дважды два — четыре, что Земля круглая, также, как и для нас с Вами.
На этом остановимся. Далее в пантеоне ничего интересного мною не нашлось. Видимо главный вывод, который мы могли бы здесь сделать, так это то, что мы не знаем историю больше, чем её знаем. Мы не можем говорить, что Один был русским, или что он знал русский язык. Но, мне кажется, что мы уже можем предполагать, что он скорее знал, чем не знал нашу древнюю веру, в корне которой лежали русские слова.
В этом нас также убеждает и детальное рассмотрение непонятных имен «асы и ваны» в русле той логики, которую мы использовали ранее. Рассмотрим их. Господь имеет и такое имя: Ос, раскрытый смысл которого по знакам будет — «небесная» (главная) сила.
Теперь, о земных людях. Ну, а как появляются на свет божий люди, относимые к «просветлённым», имеющим особые духовные силы и способности? Человеческая вера в начального Бога имеет следующие важные ключевые моменты, которые одновременно характеризуют её глубину: искренняя вера в существование Бога, доверие к его замыслам и их правильное понимание, стремление в мыслях, словах и делах быть похожим на Бога (быть подобным ему). Ключевой её результат, который, как правило, никем не озвучивается и находится за рамками обыденного понимания веры, но вполне естественный по своей сути — это ответное доверие к верующему со стороны Бога. Думаю, не менее важное значение имеет его интерес, или его отсутствие, к личности верующего. Ведь с другой стороны, как может быть иначе? Мы же говорим о предпосылках к взаимодействию двух живых разумных сущностей, пусть и при громадной разнице их масштабов. А вот результат их взаимодействия может иметь следующее ключевое последствие: при наличии желания и просьб, возможности и необходимости адептом веры могут быть приобретены в виде дара от Бога, в отличие от иных земных творений, дополнительные силы и способности, как бы не естественного порядка. Наука (или комплекс знаний и умений) по обеспечению и ускорению этих процессов называлась мог+ией. Так говорит автор. От слова — мочь. Понятно, что для нас это слово новое, неожиданное и его древность кажется сомнительным. Но, тем не менее… Те, кто при земной жизни уже достиг в подобных делах значительных результатов и могли называться асами. Почему? А — кроме прочего, земной знак. В слове «Ос» небесное «О» всего лишь поменяем на земной знак «а», и получим это новое слово. И тогда по знакам: ас — земной человек, у которого есть необычная сила, имеющая божественную природу, и которую невозможно развить в себе иными способами или тренировками.
Так у нас появляется хрупкая возможность предположить что асы — возможно, не народ, не боги, а конкретные люди, которые являлись мощью, гордостью и примером для подражания у тех, кто жил в стране Асов. Возможно в стране Асов ещё сохранялись тогда особые духовные условия для соответствующего развития человека. И надо помнить о возможном влиянии соседей с севера — из страны Богов.
Асы имели авторитет не только в своей стране. Они были известны среди скифов и сарматов. Они же возглавили в своё время элиты народов: болгар и древних алан (балкарцев и карачаевцев). Знакомы они и тюркским народам. Благодаря Одину, впитали их в себя скандинавы и многие европейские роды. И в целом, есть общая для всех народов закономерность: с удовольствием впитывать в себя лучших людей, пусть и инородных, и отторгать от себя худших, пусть даже и единокровных. Думаю, что это очевидно, и не требует доказательств. Со временем это слово сохранилось только у германцев, благодаря вере в Одина, и приобрело смысл — бог. А потом позже — высший профессионал в своём деле.