Слово «ван» интересно тем, что в зеркальном отражении оно даёт название области в зазеркалье, где скапливаются души умерших — «нав(ь)». И получается, что ванами могли называть своих идеологических противников асы, чья конечная цель после смерти противоположная — попасть не в навь, а в правь. Возможно тогда оно рассматривалась как обидное прозвище, применительно к любому, вне зависимости от его этнического происхождения.
Но у этой «медали» известно как выглядит и другая сторона. В навь попадают те, для кого «роскошь и чувственные удовольствия (Страбон)» были превыше всего. И, как следствие, в них обычно гипертрофировалось одно «милое и невинное» чувство, становясь основным жизненным двигательным мотором — ж+ад+ность (жизни ад). Временное «сейчас» становится важнее того, что будет «потом» после смерти. А добиться успехов в материальной сфере проще всего с опорой на природный ресурс — чернозём (Украина), или благодатный мягкий климат (Др. Греция), или в местах пересечения торговых путей (Троя). С опорой на военный ресурс: ограбить проще, чем купить. Заставить раба трудиться проще, чем работать самому (Др. Рим). В духовной же сфере проще добиться успехов (получить преимущество в силе над другими) через магию и колдовство, чем выпрашивать их у Бога.
Более того, такая трактовка слов «ваны-асы», приводит их к смысловой связке в одну пару, как две противоположности. А это уже повышает в несколько раз шанс, что наши рассуждения верны. Но и он ещё достаточно мал, и был бы наверное не достоин публичного озвучивания, если бы не хорошо вписывался в канву вышеописанных событий. А также и тех исторических событий, что случились в Европе в те времена.
Стурлусон сообщает об обеспокоенности Одина хищничеством Римской империи. Не много зная нравы древнего Рима, можно, например, смело отнести их тоже к ванам. Окончив войну миром с одними ванами, Один мог предполагать, что главная война с основным агрессором и основным рассадником этой идеологии — Римом обязательно будет в будущем, и выпадет, отчасти, и на долю его потомков. Поэтому можно с уверенностью предположить: в корне войны между ванами и асами лежал духовный, а не этнический конфликт.
Ваны, в отличие от асов, были сильны в колдовстве. Оно и магия — суть одно и тоже. Видимо, война была не только в яви оружием, но и в духовной сфере: между могами и магами. Эти обе древние «науки», по сути — об одном и том же, только их пути постижения кардинально противоположны.
Окончив войну миром, Один в духовной сфере на самом деле испытал поражение. Боги ему не помогли победить, и он перенял от ванов их «науку» колдовства. Если бы Один был бы «мифическим» богом, то выглядит по меньшей мере странным, что этот «небесный» бог занимался этим.
Магия, в общем — это знания о «тонком» мире и навыки по их использованию, уже накопленные человечеством, которые при желании можно просто освоить. Для овладения ею вера в общем-то не нужна, а желателен контакт с опытным носителем тех знаний и умений. А природа «тонкого» мира, где обитают различные духи, предположительно, такая же как и у той «светлой» материи, что окружает нашу галактику. Между ними разница примерно такая же, как между планетой и атомами, из которых она состоит.
Черная магия, как часть магии, связана с привлечением и использованием в своих интересах сил Сатаны, или иных «темных» сил. Повальное увлечение ею приводит к отрицанию Бога, как силы создавшую и контролирующую жизнь, и к историческому упадку.
Современник может посмеяться над этими вопросами и проблемами. Но хочу заметить, что этот смех будет более наивным нежели уместным, если вспомнить, что всех мощных колдунов удаляли из жизни в своё время столетиями и в глобальном масштабе. Он будет похож на утверждение, что чума несерьёзная болезнь, после того как она была побеждена.
Развитие всех лучших умов человечества было, в конечном итоге, направлено в ином, в строго материальном научном направлении. Что колдуны могут быть реальной значительной общественной силой мы и узнаём, с удивлением, из подобных исторических источников. Они дают возможность понять, что любая сверхобычная сила требует соответствующего ей этического контроля, и обеспечения ответственности за её применение. Отсутствие такого баланса может привести к хаосу и деградации. Но пределы возможностей колдовства человечеством так и не познаны. А значит не познаны пределы её опасности.