Аз Бога ведай
Выше мы уже рассматривали слово «к+он», но в нашем языке есть и другой, подобный ему, корень в словах: «к+аз». У этого корня есть гораздо более богатое семейство слов, его производных: на+каз, за+каз, при+каз, у+каз, каз+нь, каз+на, каз+ак, каз+истый (красивый), каз+ать, с+каз+ать, с+каз.
В части этих словах чувствуется военный дух или же они — из его истока. Кто такой Аз? «Аз, Буки, Веди..», — старые имена букв алфавита. Аз — имя его начальной буквы, данное предками. Потому азы — начальные знания в любом деле.
«Аз Бога Ведая, Глаголь Добро. Добро Есть Жизнь», — писатель Алексеев С. утверждает, что так где-то в старину детей учили запоминать алфавит. Тогда ещё, видимо, буквы «ё» в алфавите не было.
Аз — одно из многих имён Бога (Господа?), видимо, более распространённое на юге пра России. Его раскрытый смысл по знакам: сотворивший жизнь именно на нашей земле, или творец жизни на земле. К+Аз — это краткое озвучивание цели в жизни верующего в него (также, как и «кон»).
Учёные считают, что история русского казачества начинается с 14…15 веков. Но есть много авторов, считающих его намного древнее.
Морские просторы, при наличии судов, располагают прибрежные народы к торговле, и как побочное следствие — к грабежу и пиратству. Степные просторы, при наличии прирученных и объезженных лошадей, располагают степняков к тому же, и особенно, по отношению к тем, кто их имеет мало и «прилепился» к земле. В этом отношении у степи есть преимущество перед любым морем: в ней не утонешь и, наоборот, можно жить хорошо и бесконечно долго. И степь способна рождать свои особенные цунами, когда огромный вал человеческих родов, двигаясь из одного края в другой сметает всех на своём пути (гунны, Чингисхан).
Этой проблеме примерно столько лет, сколько лет «дружбы» человека с лошадью (примерно 5 тысячелетий). У оседлых земледельческих народов главным решением этой проблемы могла быть самоорганизация и выделение из своей среды особого войска, такого же мобильного, как и степняки. А в Европе русские земли ближе всех к Великой азиатской степи, и, значит, у них та проблема стояла острее чем у остальных.
Научная «молодость» казачества, как социального явления, видимо, и привела учёных к мысли, что слова «казак» и «казна» заимствованы из тюркского языка (а вот слово «стан» почему-то у них уже русское). Хотя в вышеуказанной группе слов они — как в родной семье. Поэтому я иного мнения.
Скорее всего казачество, как идея самообороны, оказалось не жизнеспособной, и давно сметённая объединёнными кочующими ордами степных народов, рвущимися в Европу (примерно с 1 по 14 века), кануло в лету и всеми забылось на это время.
Казак — слово, собранное по тому же принципу, что и слово «рыбак». Его особенность и редкость заключается в его симметричности. Не знаю как это объяснимо в тюркских языках, но в русском просматривается своя логика.
Путь воина труднее всего сочетается с путём к Богу, чем иной другой. Ведь лишая жизни людей, он вмешивается напрямую в промысел Божий. И здесь сильно возрастает ответственность за содеянное перед ним. Симметричность слова указывает, что его душа после смерти в зазеркалье так и останется душою казака. Это означает, что при её повторном воплощении он заранее желает и согласен заполучить опять судьбу казака, и знает, что, если в прошлой жизни он ошибся или был не прав, то может в новой жизни заполучить судьбу невинно убиенной или замученной жертвы.
Законы внутринародной жизни обычно довольно постоянны во времени, но отправляясь в военный поход, каждый раз казак должен получать новый наказ: что можно делать в краю неприятеля, а что нельзя. Ведь война — это способ его разумного проучения. Без подобного отношения зла в мире не уменьшить. Бездумная месть только его плодит.
Слово «заказ» аналогично по образованию со словом «закон», но их сути довольно не схожи. В военное время заказ от атамана — это большой риск своей жизнью, но и возможность проявить свою удаль, храбрость, доблесть. Это добровольный выбор, и удел не многих. Потому для остальных они — герои, свершившие запредельное, или почти невозможное, или павшие смертью храбрых. Потому в слове и стоит приставка «за».
Военный поход трудно осуществим без соответствующего материального обеспечения (довольствия) войска. Без него войско не отличить от прожорливой банды разбойников. Достижение цели — навязывание своей воли неприятелю — тоже без него осложняется. Поэтому полна казна — есть путь для верующего в Бога воина. Казна пуста — этот путь намного усложняется, рискуя обратиться в свою противоположность. Потому — «на».