См.: I,41н; I,73с-н; II,171н; VIII,308в-с.
УХОД ОТ МИРА НЕ ИМЕЕТ СМЫСЛА (THE MEANINGLESS OF RETREAT): Воины знают, что уход от мира не имеет смысла. Даже в уединенном пустынном месте вмешательство людей превалирует, потому что невозможно отключить фиксацию их первого внимания.
См.: VI,348в.
УЧЕБА [или ОБУЧЕНИЕ] ДЛЯ МАГОВ (TEACHING FOR A SORCERER): Для воина-мага обучение — это то, что делает Нагваль для своих учеников. Нагваль определяет главную силу вселенной — намерение, а затем направляет то влияние, которое эта сила может оказать на его учеников.
См.: VIII,279в-с.
УЧЕБНЫЙ МЕТОД, ОСНОВНОЙ, НОВЫХ ВИДЯЩИХ: ДВА ВАРИАНТА (THE TWO WARIATIONS OF THE FUNDAMENTAL TEACHING METHOD OF THE NEW SEERS): Воины знают, что существует два метода обучения нуги воина; один из них задействует преимущества словесных форм обучения, другой — преимущества сталкинга. Первый метод заключается в предварительном объяснении всего, что будет происходить с учеником; этот метод предлагает свободу выбора и понимание. Второй метод более принудителен и не дает возможности ни выбирать, ни понимать. Он заставляет воина непосредственно переживать концепции видящих без каких бы то ни было промежуточных объяснений.
См.: VII,174; VIII,467с.
УЧЕНИЕ НАГВАЛИЗМА (THE TEACHING OF NAGUAUSM): Воины знают, что учение дона Хуана является единственным источником, приоткрывающим доступ в его мир; поэтому слова дона Хуана говорят сами за себя.
См.: III,14с.
УЧЕНИКА, БЛАГОДАРНОСТЬ (APPRENTICE-GRATITUDE): Воины на личном опыте знают непреодолимое чувство благодарности, которое ученик испытывает к своему учителю и бенефактору.
См.: VIII,279н.
УЧЕНИКИ ВЗГЛЯД СВОЙ НА СЕБЯ И НА МИР ИЗМЕНЯЮТ (APPRENTICES CHANGE THEIR VIEW OF THEMSELVES AND THE WORLD): Воины на собственном опыте знают, что, после того как новичок решится начать учиться знанию, он изменит свой взгляд на себя и на мир. Таково следствие первого из четырех шагов по пути знания.
См.: VII,34в-с.
УЧЕНИК ВОИНОМ СТАНОВИТСЯ (FROM APPRENTICE TO WARRIOR): Воины на собственном опыте знают процесс, посредством которого личность развивается из ученика в воина. После того как ученик получил свою магическую задачу, он готов к наставлениям другого типа. Затем ученик становится воином. Ученик — это просто человек, стремящийся к очищению своего связующего звена с намерением; после того как это звено оживлено, он уже больше не ученик.
УЧЕНИКОВ, ГРУППА ВТОРАЯ (THE SECOND GROUP OF APPRENTICES): Будучи трехзубчатым Нагвалем, Карлос Кастанеда не мог возглавить партию воинов, которую дон Хуан собрал для него сначала. Впоследствии дон Хуан собрал вторую, более компактную группу учеников для дона Карлоса. Эта партия воинов Нагваля состояла из сновидящей по имени Флоринда, сталкера по имени Тайша и женщины-Нагваля Кэрол.
См.: IХ,12с-14в; IХ,251н-252в; IХ,276с.
УЧЕНИКА, ЗАДАЧА ПРАКТИЧЕСКАЯ (THE APPRENTICES’ TASK): Воины знают, что практическая задача ученика — это задание, которое он должен выполнять в своей повседневной жизни; такое задание обычно представляет своего рода растянутую жизненную ситуацию.
См.: IV,442c.
УЧЕНИК ОТ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ СВОЕЙ ДОЛЖЕН ОТКАЗАТЬСЯ (THE APPRENTICE MUST RELINQUISH HIS INDIVIDUALITY): Воины знают, что одной из наиболее трудноприемлемых задач, стоящих перед учеником, является необходимость отказаться от собственной индивидуальности, когда его связь с духом будет восстановлена.
См.: VIII,303с.
УЧЕНИК К МАГОВ МИРУ ПРИСОЕДИНИТЬСЯ ИМЕЕТ ВОЗМОЖНОСТЬ (THE APPRENTICES’ OPPORTUNITY TO JOIN THE SORCERERS’ WORLD): Воины знают, что сила предоставляет им магическую возможность присоединиться к миру магов и начать путешествие по пути знания.
См.: VIII,228в.
УЧЕНИК-НАГВАЛЬ (THE APPRENTICE NAGUAL): Воины знают, что кандидат в Нагвали должен быть «двойным» мужчиной или «двойной» женщиной; первое, что Нагваль делает для своего будущего ученика, — это обманным путем сообщает толчок его связующему звену с духом.
УЧЕНИКА, С НАГВАЛЕМ ВСТРЕЧА ПЕРВАЯ (THE INITIAL MEETING BETWEEN THE PROSPECTIVE APPRENTICE AND THE NAGUAL): Воины знают, что первая встреча будущего ученика с Нагвалем — событие, непостижимое с точки зрения воина-мага. Было бы бессмысленно объяснять, что Нагваль, используя опыт всей своей жизни, фокусирует свое второе внимание на своей невидимой связи с чем-то неопределимо абстрактным. Нагваль делает это для того, чтобы подчеркнуть и прояснить невидимую связь другого человека с тем же самым неопределимым абстрактным.
См.: VIII,307в.
УЧЕНИКА, НАГРАДА (THE APPRENTICES REWARD): Воины знают, что единственная награда, которую ученики получают в результате обучения нагвализму, — это то, что путь ученичества помогает им атаковать собственную саморефлексию.
См.: VIII,394с-н.
УЧЕНИК, НАЧИНАЮЩИЙ (APPRENTICE-BEGINNER): Воины на личном опыте знакомы с частными проблемами ученика, который начинает обучаться магии и жизни воина.