См.: IX,10в.
ШАНС ПОЛУЧИТЬ ШАНС (A CHANCE TO HAVE A CHANCE): Воины знают, что дар Орла - это не награда, а шанс получить шанс добиться свободы.
См.: VI,378с-379в.
Э
ЭГО [или СОБСТВЕННОЕ «Я», ИНДИВИДУАЛЬНОЕ «Я»] (SELF): Воины знают, что древний человек самым непосредственным образом знал что делать и как делать что-либо; но, выполняя все действия так хорошо, он начал развивать эгоизм, из-за чего у него возникло ощущение индивидуального «я», которое внушило ему уверенность в том, что он может предвидеть и заранее намечать действия, которые он привык выполнять. Ощущение индивидуального «я» начало диктовать человеку характер и диапазон его действий. Воины борются за освобождение от индивидуального «я», которое отбирает у них силу. Эго — это ощущение индивидуального существования. Идея индивидуального «я» не имеет для воина никакой ценности.
См.: IV,458; VII,190в; VIII,387c; VIII,387с-н; VIII,441н-442в.
*ЭГО: БИТВА С НИМ, СМЕРТЕЛЬНАЯ (MORTAL COMBAT WITH THE SELF): Воины знают, что на пути знания существуют моменты, когда они вступают в смертельную битву с собой. Что-то в них хочет продолжать идти по этому пути, а что-то противится этому и хочет остаться с разумом. Хитрость воина заключается в том, чтобы вступить в эту битву и не погибнуть от ее последствий.
См.: IV,317в-с.
*ЭГО: ЗАБЫТЬ О НЕМ И НИЧЕГО НЕ БОЯТЬСЯ (FORGET THE SELF AND YOU WILL FEAR NOTHING): Воины знают, что единственный способ избавиться от страха — это забыть о собственном «я».
См.: IX,240c.
*ЭГО ИНДИВИДУАЛЬНОГО, ИСТОЧНИК (THE ORIGIN OF THE INDIVIDUAL SELF): Воины знают, что древний человек самым непосредственным образом знал что делать и как делать что-либо; но, выполняя все действия так хорошо, он начал развивать эгоизм, из-за чего у него возникла идея о существовании индивидуального «я». Затем индивидуальное «я» начало диктовать человеку характер и диапазон его действий. Когда ощущение индивидуального «я» стало сильнее, человек утратил связь с безмолвным знанием.
См.: VIII,387с-н.
*ЭГО, ОБОРОНИТЕЛЬНЫЕ РУБЕЖИ СВОИ ЗАСТАВИТЬ ПОКИНУТЬ (GIVING UP THE STRONGHOLDS OF THE SELF): Воины знают, что заставить эго покинуть свои оборонительные рубежи очень трудно; этого возможно достичь только с помощью практики. Одной из сильнейших оборонительных линий эго является разум и рациональность.
См.: IХ,115с-н.
*ЭГО, ОБРАЗ [или ОБРАЗ СЕБЯ] (SELF-IMAGE): Воины знают, что обычный человек полностью поглощен образом себя. Этот образ может сохраняться даже после того, как точка сборки переместится за определенный порог. Стремление твердо придерживаться образа себя — это способ надежно застраховать свое дремучее невежество. Полная поглощенность образом себя является причиной убийственной эгоистичности современного человека. Утратив надежду на возвращение к абстрактному, человек ищет утешения в своей личности; занимаясь этим, он преуспел в закреплении своей точки сборки в строго закрепленном положении, увековечив тем самым образ себя. Единственно ценное направление деятельности воина или любого современного человека — это по возможности ограничивать свою вовлеченность в образ себя. Человек, который твердо придерживается образа себя, страхует тем самым свое дремучее невежество.
См.: VIII,387н-388н; VIII,442с-н; IХ,61в-с.
**ЭГО, ОБРАЗ, И ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ НЕВЕЖЕСТВО (SELF-IMAGE AND MAN’S IGNORANCE): Воины знают, что придерживаться образа своего эго — значит страховать свое дремучее невежество.
См.: VIII,442с-н.
*ЭГО: СЕРЬЕЗНОЕ ОТНОШЕНИЕ К НЕМУ (SELF-SERIOUSNES): Воины знают, что они должны избавиться от серьезного отношения к своему «я». Слишком серьезное отношение к себе ослабляет воина. Воин учится смеяться над собой.
См.: III,31н; VII,34н-35в; VIII,465c.
*ЭГО: СОСРЕДОТОЧЕННОСТЬ НА НЕМ (SELF-CONCERN): Воины знают, что сосредоточенность на своем «я» — это другое название чувства собственной важности.
См.: VIII,275с-н.
*ЭГО, ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ (THE TRANSCENDENTAL EGO): Воины знают, что никакого «трансцендентного эго» не существует; существует только тональ.
См.: IV,352с-353с.
*ЭГО, ЭМПИРИЧЕСКОЕ (THE IMPERICAL EGO): Воины знают, что никакого «эмпирического эго» не существует, существует только тональ.
См.: IV,352н-353с.
ЭГОИЗМ (SELFISHNESS): Воины знают, что они должны запрячь свой эгоизм в работу, повернув его в другую сторону и приспособив для полезного использования. Лучший способ достичь этого — взять за основу деятельность, которой мы занимаемся в повседневной жизни. Если воин действительно может расширить свою эгоистическую заботу настолько, чтобы включить в нее других, он увеличивает свои шансы найти ключи к выполнению своей задачи.
См.: VI,341.
ЭДЕМСКИЙ САД (THE GARDEN OF EDEN): Воины знают, что рассказ об изгнании из Эдема — это аллегорическая история об утрате человеком безмолвного знания. В древности человек был ближе к абстрактному, но затем случилось что-то, что оттолкнуло человека от абстрактного, и теперь он не может туда вернуться. Путь воина представляет собой возвращение к началу, к безмолвному знанию, к абстрактному.