Обещание силы

Эта рукопись готовилась в печать с явным намерением склонить читателей к битве воина, дарующей силу, поскольку жизнь воина является главной осью многостворчатых дверей, ведущих к обещанию силы.

На оставшихся страницах данного раздела помещен ряд моих собственных размышлений о жизни воина. Эти мысли почерпнуты из моего личного опыта и опыта людей, показавших мне тоналъ и нагвалъ.

КЛЯТВА ОТДЫХАЮЩЕГО ВОИНА

Сновидения побудили меня сосредоточить свое внимание в этой книге на двух специфических проблемах. Одной их них является обещание силы, другой - жизнь воина.

Обещание силы - это обещание, которое сила всегда выполняет, это обещание возвращения к абстрактному в состоянии полного осознания.

Жизнь воина - это главная ось силы, на которой изначально держится дверь к неизменному. Это универсальный и многообещающий путь, являющий нашему взору чудо наших неограниченных возможностей.

Путь к знанию объединяет в себе жизнь воина и обещание силы в ходе поиска того, что толтеки зовут безупречностью.

Безупречностью называется наиболее эффективное использование нашей энергии. Следовательно, безупречным можно считать человека, научившегося направлять и сохранять свои энергетические ресурсы наиболее стратегическим из возможных способом.

Сновидение подсказало мне отождествить толтекское понятие безупречности с термином отдых. Поэтому слова безупречность и отдых употребляются в этой книге как синонимы; то есть безупречный воин - это отдыхающий воин.

Несколько лет назад мои учителя помогли мне открыть для себя Клятву отдыхающего воина. Если повторять эти простые стихи как можно чаще, они станут служить весомым напоминанием о том, как соотносится отдых (или безупречность воина) с реализацией обещания силы.

КЛЯТВА ОТДЫХАЮЩЕГО ВОИНА

Обещание силы

всегда исполняется.

Сила дает обещание

отдыхающему воину.

Все вещи являются

отдыхающему воину.

******

Я отдыхающий воин.

Я безупречный воин.

Я отдыхающий воин.

Я воин, получивший возможность.

Я отдыхающий воин.

Я воин, приверженный действию.

Я отдыхающий воин.

Я научился себя защищать.

Я отдыхающий воин.

Я научился себя питать.

Я отдыхающий воин.

Я научился себя любить.

***

Я отдыхающий воин.

Я дышу глубоко.

Я отдыхающий воин.

Я вижу ясно.

Я отдыхающий воин.

Я выбираю верно.

***

Я отдыхающий воин.

Я научился сохранять свою энергию.

Я отдыхающий воин.

Я научился входить в контакт со своей силой.

Я отдыхающий воин.

Я научился направлять свою жизнь своей интуицией и намерением.

***

Я отдыхающий воин.

Я совмещаю в себе трезвость и отрешенность.

Я отдыхающий воин.

Я разбил зеркало своей саморефлексии.

Я отдыхающий воин.

Я изменил свою внешность.

***

Я отдыхающий воин.

Я приготовился к сновидению.

Я отдыхающий воин.

Я с радостью и с охотой следую по своему пути с сердцем.

Я отдыхающий воин.

Я нашел покой в своей творческой победе, победе без славы и без наград.

***

Я отдыхающий воин.

Я научился кроткому искусству предоставления свободы.

Я отдыхающий воин.

Я узнал, что ничто не заменит отдых.

Я отдыхающий воин.

Я узнал, что отдых - ключ к неограниченным возможностям.

*****

Все вещи являются

отдыхающему воину .

И все вещи обратятся в ничто для ждущего воина.

Обещание силы всегда исполняется.

СТО МЫСЛЕЙ О ЖИЗНИ ВОИНА

Нижеследующие заметки - это размышления о том, как воин воспринимает мир. Некоторые из них - итоги моего личного опыта; другие были подсказаны моими учителями.

АНАЛИТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ: В поисках ответа на свои вопросы воины не полагаются на аналитическое мышление, ибо знают, сколь незначительны мы в сравнении с силами, не поддающимися нашему анализу.

БДИТЕЛЬНОСТЬ: Воинская бдительность основана на знании о том, что каждый из воинов одновременно является и “хищником”, и “добычей”. Выслеживая самих себя и вызовы своего мира, воины должны все время помнить о том, что существуют силы, способные наголову разбить их в мгновение ока, если они хоть на миг утратят бдительность.

БЕЗУПРЕЧНОСТЬ: Воины знают, что безупречность - это все, поскольку без нее невозможно обратное путешествие.

БЕСПРИСТРАСТНОСТЬ: Воин должен научиться развивать в себе беспристрастность, которая превращает нас из реагирующих объектов мира обстоятельств в проактивные существа мира силы.