См.: VI,414н-415в.
*ДУХ, ИСКАТЬ (ТО GO AFTER THE SPIRIT): Воины знают, что «искать дух» — то же самое, что управлять духом или перемещать точку сборки.
См.: VIII,449с-н; VIII,451c-н.
*ДУХ, КАЛЕЧИТЬ (INJURING THE SPIRIT): Воины знают, что наш дух калечат постоянные придирки, оплеухи и указания, что нужно делать, а что нет.
См.: III,12н.
*ДУХА, КОМАНДЫ [или ПРИКАЗЫ] (THE COMMANDS OF THE SPIRIT): Воины знают, что проявления духа могут быть либо совсем неразличимыми, либо напоминать приказы. Если приказы связаны с будущими учениками Нагваля, то чем труднее был приказ, тем труднее впоследствии оказывается ученик.
См.:VIII,302н-303в;VIII,304в;IХ,251н-252в.
*ДУХ: КОНТАКТ С НИМ (CONTACT WITH THE SPIRIT): Воины знают, что даже простой контакт с духом может заставить точку сборки переместиться.
См.: VIII,364c-365c.
*ДУХА, НИСХОЖДЕНИЕ (THE DESCENT OF THE SPIRIT): Воины знают, что четвертое абстрактное ядро — это нисхождение духа, или акт раскрытия духа перед воином. Маги описывают это так, как если бы дух находился в засаде, а затем обрушивался на нас. Нисхождение духа всегда незаметно; оно случается, когда кажется, что вообще ничего не случилось. Нисхождение духа — это скачок мысли в неизвестное. Движущей силой нисхождения духа является намерение, Дух выбирает момент, когда человек расслаблен, незащищен, и совершенно безжалостно обнаруживает свое присутствие, сдвигая точку сборки человека в место без жалости.
См.: VIII,339в-с; VIII,344н; VIII,363с-н.
*ДУХА, ОСОЗНАНИЕ (THE AWARENESS OF THE SPIRIT): Воины знают, что их минимальный шанс заключается не в инструкциях, а в практическом процессе осознания духа.
См.: VIII,395с.
*ДУХА, ПЛАНЫ [или ПРЕДНАЧЕРТАНИЯ] (THE DESIGNS OF THE SPIRIT): Воины знают, что они всю жизнь должны ждать, пока планы духа откроются им. Не допуская мелочности в своем жизненном выборе, они безмолвно ждут, а затем идут туда, куда укажет им дух.
См.: VIII,303н-304в; VIII,418н - 419в; VIII,422в-с; IХ,193н; IХ,251н-252в.
*ДУХ, ПОНИМАТЬ (UNDERSTANDING THE SPIRIT): Воины знают, что вопрос о понимании духа — это на самом деле два разных вопроса. Первый вопрос — это потребность в непрямом понимании того, что такое дух; второй — непосредственное понимание духа. Магические истории — это рассказы о том, как воины сражаются за понимание духа.
См.: VIII,273с; VIII,298с-299в.
*ДУХА, ПРОВОДНИКИ (THE CONDUIT OF THE SPIRIT): Воины знают, что Нагвали являются живыми проводниками духа. Поскольку Нагваль на протяжении своей жизни безупречно устанавливает свое связующее звено с намерением и обладает большей энергией, чем обычный человек, он может позволить духу проявляться через него. Нагваль становится проводником духа только после того, как дух каким угодно способом — от едва уловимого намека до прямого приказа — проявит свою склонность быть использованным. Если однажды склонность духа открывается посредством знаков, Нагваль без особых усилий способен удовлетворить ее.
См.: VIII,275в-с; VIII,302н-303в; VIII,311в-с; VIII,364с-н; VIII,366с.
*ДУХА, ПРОЯВЛЕНИЯ (INDICATIONS OF THE SPIRIT): Воины знают, что «проявления духа» — это другое название знаков.
См.:VIII,280с-281в.
*ДУХА, ПРОЯВЛЕНИЯ (MANIFESTATIONS OF THE SPIRIT): Воины знают, что «проявления духа» — это другое название знаков. Дух держится на расстоянии от нас, пока что-то не выманит его; лишь после этого дух проявляется. Проявления духа — это здание, которое намерение возводит и помещает перед магом, приглашая его войти; маг видит это здание намерения.
См.: VIII,200c; VIII,282в-с; VIII,287c; VIII,299c; VIII,302в; VIII,310н-311в; VIII, 433с.
*ДУХА, РЕШЕНИЯ (THE DECISIONS OF THE SPIRIT): Воины знают, что решения духа — это одно из абстрактных ядер. Воины делают все, что от них зависит, а затем, без угрызений совести и сожалений, позволяют духу решить исход.
См.: VIII,422в-с.
*ДУХА, СКЛОННОСТЬ (THE WIELINGNESS OF THE SPIRIT): Воины знают, что Нагваль становится проводником духа только после того, как дух каким угодно способом — от едва уловимого намека до прямого приказа — проявит свою склонность быть использованным.
См.: VIII,302н-303в.
*ДУХ, СОВЕРШЕНСТВОВАТЬ (PERFECTING THE SPIRIT): Воины знают, что они должны постоянно прилагать безупречные усилия для укрепления, очищения и совершенствования своего духа. Не действовать ради совершенствования духа — значит стремиться к смерти.
См.: III,104в-с; V,46в-с.
*ДУХА, ТОЛЧОК [или СТУК] (THE KNOCK OF THE SPIRIT): Воины знают, что «толчок духа» — это второе абстрактное ядро магических историй. Толчок духа — это здание намерения, которое видит начинающий, которого приглашают — или, скорее, принуждают — войти.
См.: VIII,302в; VIII,302н-303с; VIII,310н-311в.
*ДУХА, УЛОВКИ (THE TRICKERY OF THE SPIRIT): Воины знают, что уловки духа — это третье абстрактное ядро.
См.: II,191с; II,365н-3б7с; III,197; IV,25бн; IV,428н-429в; IV,433-444; IV,4бОс; V,307н-308в; V,387-388; VI,214в; VIII,275н; VIII,302в-с; VIII,310с-311в; VIII,312в-с; VIII,343н-344в; VIII,445н-446в.
*ДУХОМ, УПРАВЛЯТЬ (COMMANDING THE SPIRIT): Воины знают, что управлять духом — это то же самое, что оперировать им. Дух — это абстрактное, это то, что воин знает без мыслей и слов. Не имея ни малейшего шанса распознать или понять дух, воин узнает его и оперирует им. Он выманивает его, соблазняет его, знакомится с ним и выражает его своими действиями. Когда воин управляет духом, он, по сути, управляет движением своей точки сборки. Момент отключения сознания, момент безмолвия дают возможность возникнуть намерению направлять дух, руководить им и заставлять его делать то или другое. К примеру, намерение летать производит результат полета. «Управление духом» — это другое название управления точкой сборки. Для того чтобы управлять духом, нужна энергия, а единственное, что накапливает энергию воинов, — это безупречность.