См.: VII,107с-н.
*НАГВАЛЯ, УЛОВКИ: ЗАВЛЕКАЕТ УЧЕНИКОВ ХИТРОСТЬЮ (THE NAGUAL TRICKS HIS APPRENTICES): Воины знают, что первое, что делает Нагваль со своим будущим учеником, — это завлекает его какой-нибудь хитростью. Другими словами, он дает толчок его связующему звену с духом. Нагваль может сделать это двумя способами: либо посредством почти нормальных методов, либо путем применения настоящей магии.
См.: VIII,311н-313в.
*НАГВАЛЯ, ШЕПОТ (THE WHISPERING OF THE NAGUAL): Воины знают, что шепот нагваля вызывает своеобразные слуховые ощущения вокруг одного уха, которые позволяют воину слышать все с невероятной четкостью.
См.: IV,397н-398в.
НАГВАЛИЗМ (NAGUALISM): Воины знают, что нагвализм — это наиболее подходящее название для знания воинов-магов.
См.: VIII,264.
НАМЕРЕВАТЬ[СЯ] (INTENDING): Воины знают, что намереваться — это значит желать, не желая, делать, не делая. Для намеревания не существует техник: воины учатся намерению на практике. Намеревание является секретом сновидения и сталкинга. Только обучившись намереваться, воин может перемещать свою точку сборки по своей воле. Высшим достижением магии и намеревания является способ, которым человеческие существа поддерживают свою целостность, свое описание мира.
См.: VII,250с-н; VIII,333с; VIII,4б7н-468в; IХ,46с-47н; IХ,206н-207с; IХ,239в; IX,244.
*НАМЕРЕВАНИЕ ВЕЩЕЙ (INTENDING OBJECTS): Воины знают, что посредством намерения они могут вызывать вещи, намерение которых они знают.
См.: IV,276н; VI,356.
НАМЕРЕНИЕ (INTENT): Воины знают, что намерение — это абстрактное; это элемент, который продвигает воинов вперед. Намерение — это всепроникающая сила, которая порождает наше восприятие; это поток вещей, это сила, которой проникнуто все. Все живые существа являются рабами намерения, но для воинов намерение становится другом. Намерение приводит в движение точку сборки. Никто не может использовать намерение или каким-то образом управлять им; тем не менее воины используют его и управляют им по своему желанию. Это противоречие является сущностью магии и пути воина. Намерение — это главная сила вселенной; это сила, которая изменяет вещи или сохраняет их такими, как они есть. Намерение — это нерсонализованная сила настройки, заставляющая точку сборки смещаться. Воины знают, что намерение начинается с команды.
См.: VI,351с-н; VI,355с-н; VII,18в; VII,83в-с; VII,156в-с; VII,164с; VII,193с; VII,226н-227в; VII,254н-255с; VII,257н; VII,258н-259в; VIII,2ббс-267в; VIII,269н; VIII,279; VIII,294c; VIII,333c; VIII,347c; VIII,348н-349 в; VIII,350с; VIII,385н; VIII,401с-н; VIII,435в; VIII,445в-с.
*НАМЕРЕНИЕ, АНАЛИЗИРОВАТЬ (EXAMINING INTENT): Воины знают, что установить точку отсчета посредством анализа своего прошлого — значит получить шанс анализировать намерение.
См.: VIII,272н-273в.
*НАМЕРЕНИЕ — НЕ БОГ (INTENT IS NOT GOD): Воины знают, что намерение — не Бог, потому что оно является силой, которую нельзя описать и тем более представить.
См.: VIII,337с.
*НАМЕРЕНИЯ, ВМЕШАТЕЛЬСТВО (THE INTERVENTION OF INTENT): Воины знают, что беспокоиться по поводу техники им ни к чему, поскольку реальное направление их жизни диктуется вмешательством намерения.
См.: VII,210с-н.
*НАМЕРЕНИЯ ВО ВНИМАНИИ ВТОРОМ, ТАЙНА (THE MISTERY OF INTENDING IN THE SECOND ATTENTION): Воины знают, что двое сновидящих могут действовать вместе для того, чтобы проецировать свое намерение во втором внимании. Такова тайна намерения во втором внимании; в этом случае сновидение бывает наиболее реальным.
См.: IX,287.
*НАМЕРЕНИЕМ, ВОСПОМИНАНИЯ ВЕРНУТЬ (INTENDING MEMORIES BACK): Воины знают, что «возврат воспоминаний намерением» — это другое название воспоминания телом.
См.: VIII,33бс.
*НАМЕРЕНИЯ, ВРАТА (THE PORTAL OF INTENT): Воины знают, что «врага намерения» — это другое название повышенного осознания.
См.: VIII,336в; VIII,337в.
*НАМЕРЕНИЕ КАК ВРАТА МЕЖДУ МИРАМИ ТОНАЛЯ И НАГВ АЛЯ (INTENT AS A GATE BETWEEN THE WORLDS О THE TONAL AND THE NAGUAL): Воины знают, что намерение служит для них чем-то вроде таможенного досмотра. Находясь в мире тоналя, они не имеют времени для иррациональной ерунды; находясь в мире нагваля, они не имеют времени для рациональной ерунды. Намерение является вратами между тонален и нагвалем. Когда воин выбирает какой-либо из этих двух путей, дверь полностью закрывается за ним. Воин должен научиться быть одинаково безупречным как по одну так и по другую сторону этой двери.
См.: IV,380н.
*НАМЕРЕНИЯ, ВЫЗОВ (THE CHALLENGE OF INTENDING): Воины знают, что они должны научиться принимать вызов намерения. Молча, с полной определенностью и без единой мысли они должны сосредоточиться на определенной цели или задачи.
См.: 1Х,47в.
*НАМЕРЕНИЕ, ВЫКРИКИВАТЬ ВСЛУХ (VOICING INTENT): Воины знают, что они должны тренировать свое окончательное намерение, выкрикивая его вслух в сновидении. Это относится, в частности, к намерению следовать за лазутчиком или к намерению остаться в мире неорганических существ.