- Здорово! Если нет созерцающего, ещё не значит, что ничего нет. Равно как и не значит, что что-то есть!
- Не значит, но имеет место быть.
- Вот я и спрашиваю - откуда это известно сознанию?
- Если речь идёт о моем сознании, то ему это известно из глубин медитативной практики. Если речь идёт о "глобальном" сознании, то нужно спросить у него. До меня доходят только сполохи его деятельности. Твоё же сознание пребывает с тобой. Вот и практикуй, тренируя осознанность.
- Значит ли это, что некоторое меньшинство людей могут сказать принципиально, что всё существует не зависимо от того иллюзия это или реальность.
- Могут. Как я слышал, практики буддизма приводят, как раз к подобному. Только сознание тут не при чем. Да и это меньшинство, кстати, тоже предпочитает лучше молчать по этому поводу, чтобы не вводить в заблуждение остальных. Я то же больше полагаюсь на свой опыт медитаций. И конечно молчу, если меня не спрашивают по сути. Всё это я проделываю для того чтобы не заблуждаться самому и не блудить в умах других!
О, кажись, подъезжаем уже. В болтовне время бежит быстро. Значит решили. Если Серафима наш объект, то проводим аннигиляцию сознания методом брожения мыслеформ.
- Да, Босс. Конечно Босс! Только уточните Босс, что за метод «брожения мыслеформ».
- Как, ты не знаешь, как уболтать женщину, что бы она растопырила ножки?
- Уточните Босс. Буду весьма признателен.
- Для начала расскажи женщине о семи составляющих Любви, как о сентиментальной парадигме эзотерических учений. Затем заставь её поверить, что любви не существует. Она лишь иллюзия в её голове. Дальше всё просто. Необходимо довести до сознания женщины ритмику медитации на сакральность формы в сансаре. Напоследок пообещать ей открыть тайну Скрижали «Туман любви», если, конечно, она даст своё согласие на участие в репликации Санайатаны (это на пали, санскрит: आ文तन) - буддийский термин, который переводится как "основа чувств", "носитель чувств" или "сфера чувств". Необходимо будет пояснить, что в буддизме существует шесть внутренних основ чувств (на пали: аджхаттикани аятанани; также известный как "органы", "врата", "двери", "силы" или "корни" ) и шесть внешних основ чувств (бахирани айатанани или "объекты чувств"; также известный как вишая или "привязанность"). То есть вы в паре будите создавать копию чувственного наслаждения. Она, так как понимает его сама, а ты втолковываешь ей буддийское представление «о чувственном». Далее и делать ни чего не надо. Женщина всё сделает за тебя сама.
- У меня нет слов. Ты когда успел обкуриться? Вроде всё время рядом был.
- Когда научишься пьянеть без вина и виниться без вины, тогда и поймёшь, как можно мудреть, презирая собственную глупость. Пойдём уже, а то мы тут целую связку ушей успели собрать.
***
Через два часа мы записались на приём к Серафиме Светлой. За полчаса до приёма, нас по городу сопровождали «тайные агенты». Они внимательно слушали наши разговоры в кафе и шли за нами по улице, почти до самого офиса гадалки. К сроку нас не приняли, сославшись на занятость ведуньи. Мы умышлено начали разговор о потере ребёнка, обсуждая обстоятельства её исчезновения. Только через двадцать минут нас пригласили на приём. Серафима Светлая оказалась совсем не светлой, а циганкой-полукровкой. К тому же она позиционировала себя как потомственная ведунья светлой и чёрной магии. Руки были в золотых перстнях, а на шее висел циганский православный крест. Она выставила вперёд руки и утвердительно сказала:
- Вижу беда вас ко мне привела. Одна женщина у вас на двоих. Ребёнок у вас пропал. Плохо всё. На вас чёрное проклятие навела ваша любимая женщина. Она хочет забрать ваше имущество и развести на деньги. Только я помогу вашему горю. Вам это ничего не будет стоить. Это мой кармический долг. Жаль мне вашего ребёнка, пропадёт он. Сейчас его удерживают насильно в старом, заброшенном доме. Ему плохо. Он хочет домой, к маме. За него назначают выкуп, больше ста тысяч долларов. У вас таких денег нет, потому вы пришли ко мне.
Она начала поджигать свечи и полынь, окуривая ей магические атрибуты на своём столе. Всё говорило за то, что нас будут вводить в транс. В ответ на эти манипуляции Кирилл вытащил из кармана камень и положил его на стол. Накрыл его тыльной стороной ладони правой руки и начал гортанную трель своей очередной мантры: