***
Торжественность открытия Международного «Симпозиума метафизики и оккультных наук» ошеломительной не была. Вопреки ожиданиям и грандиозной подготовкой, отклика у журналистов мероприятие не нашло. В прессе прошла типовая информация об открытии выставок в Экспоцентре и вскользь упомянули, что параллельно с ними проходит мероприятие, собравшее псевдонаучную общественность в попытке найти призвание в научном мире. Большее внимание привлёк только что вышедший сериал «Мастер и Маргарита» и его аналог на сцене Таганки. Между тем народу в эти дни на выставках было огромное количество. В зале, где проходила встреча эзотериков, пустых мест, было в достатке. Ведущие симпозиума традиционно выбрали президиум, обозначили программу мероприятий, назвали номера залов, где будут работать секции. Всё как обычно на такого рода мероприятиях. Тем ни менее было одно НО. Нигде не было заявлено закрытое, тайное заседание. Была произнесена только одна странная фраза: «Участники с жёлтыми пригласительными билетами, просьба пройти регистрацию в секторе Ж». Увы, такого пригласительного у нас не было. Тем ни менее мы отправили Снежану попробовать пройти регистрацию «на дурака». Заявить, что приглашение было, но его забрала подруга или ещё чего ни будь «сморозить» по ходу регистрации. Я буду рядом, как только начнётся «кипишь». Она ушла, а я отправился на секцию, где, по моему мнению, должен был быть собран внешний круг колдовского причастия. Так и вышло. Секция заседала в секторе L. Это был небольшой конференцзал с большой сценой. На ней были расставлены кресла по кругу в три ряда. В центре стоял стол с буддистской ступой собранной из грубых камней, или это было просто папье-маше под камень. Она состояла из трёх частей (основание, хармика-шпиль и купол) символизируют тело, речь и ум Будды. Но было в ней, что-то зловещее, выходящее за рамки буддистской теологии. Когда под ней загорелись фонарики, я понял, что все камни напоминали черепа людей и животных. Шпиль горел радужным цветом, по форме напоминая собачий фаллос. Возглавлял секцию Соржо-лама Цирик. Даже в его облике проглядывался образ неряшливого отношения к жизни. Кашая бордового цвета выглядела засаленной и выцветшей. Был в этом заседании некий вызов сопровождаемый «издёвкой», к многовековому учению буддизма. Хотя в тибетском буддизме ещё не такие «издёвки» встречаются. Есть монастыри, полностью отданные на откуп фаллистическому культу. Надо послушать, что будут вещать местные авторитеты и поклонники буддийского форума «Дхарма». Как только заседание началось, а ведущий провозгласил основы предлагаемого диспута, я, сидя на третьем круге кресел, тихонько вышел в фойе, что бы прояснить ситуацию с регистрацией Снежаны на закрытом заседании. Регистрация ещё шла, люди всё подходили и подходили, толпясь перед столами администраторов. Снежана с кем-то бурно беседовала, тыкая пальцем в толпу. Затем, возмущённая произволом регистраторов, стала провоцировать скандал. Финт удался и её, в числе прочих, одарили сувенирами в виде бейджика с нарисованной «ведьминой метлой» и кружкой с надписью: «Нечто, кроме нас!». В пакете так же были атрибуты, для меня пока не понятные. Это были кошачья миска для корма, туба с акриловой красной краской, силиконовая лягушка для рыбной ловли и мышь для кошачьей игры. Мы переглянулись и, проходя мимо меня, агентесса произнесла:
- Зал в конце коридора. Начало через 20 минут.
Я, незаметно для всех, вернулся на заседание, где начался полноценный диспут. Некоторые аспекты я даже зафиксировал, силясь понять суть происходящего. Начало дискуссии я пропустил, но сразу выявил нескольких горлопанов - это были Ершов (заведующий кафедрой буддологии института Азии и Африки), уже упомянутый Цирик, Лисовский (администратор буддийского форума и руководитель Дхарма центра «Белый лотос») и Хенша (заведующий сектором эзотерического буддизма теософского общества России), других записать не успел. Батарея на диктофоне села. Привожу стенограмму этого диспута, что бы понять, как проходило заседание, а так же для чего оно нужно было ведьмам.